"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
.xi bian shan yi se .shui yong zhu qian gan .niao chu cui wei shi .ren ju ku shu han .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
zhi dao shi ren wu fo xing .chang jiang er ya ru san cheng ..
.zan zhi nian he jiu .xuan fan xing shen chang .jiang liu ai wu yue .shi ge yu qi liang .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
.tu lao bei sang luan .zi gu jie fan hua .luo ri hu tu jing .jin nian gong xiang jia .
chong wang hua jian jing .hong ming yu hou tian .ye shu gui jiu si .ying fu zai zhong chuan ..
zhong you zhi gan ge .huang huang chang zhuan xi .gu yin mao shan xi .jin lai li ze si .
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
.bie yan ren san jiu chu xing .jiang bu huang hun yu xue ling .
li dai pin geng zhu .pan kong jian bian long .zhou feng yuan ying luan .xiao yu xi sheng zhong .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然(ran)没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车(che)他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧(cang)浪亭(ting)的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
可是贼心难料，致使官军溃败。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
洗菜也共用一个水池。
注释
⑿玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。
⑴堂：即“草堂”。成，落成。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
①小子：指杜甫的儿子杜宗武，小名骥子。
43. 夺：失，违背。
⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”
25.奏：进献。
⒁滋：增益，加多。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
罗愿 罗愿 (1136～1184) 字端良，号存斋，徽州歙县呈坎人。汝楫子。荫补承务郎。宋干道二年(1166)进士 ，历任鄱阳知县、赣州通判、鄂州知事，人称罗鄂州。精博物之学，长于考证。文章精炼醇 雅，有秦汉古文之风。所撰《新安志》10卷，体例完备，章法严密，舍取并合随主旨而定， 尤详物产。提出编纂方志要注重民生，为后世学者重视。着有《尔雅翼》20卷、《鄂州小集 》7卷。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
公道算来终达去，更从今日望明年。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"