首页 古诗词 王充道送水仙花五十支

王充道送水仙花五十支

宋代 / 茹芝翁

苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
"刘表荒碑断水滨,庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹,
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草,渔父隈岩避晚风。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台。
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。


王充道送水仙花五十支拼音解释:

wei an ying xian zhao .lian feng dao yu bei .du can ge sheng de .bu shi shi chen cai ..
er lao wu hou he suo zha .bu gui shang shou jin gui zhou ..
.xi shang jia jia li le xin .shi zhi wei zheng yi chang lun .ruo fei si shui qing wu di .
qi shui cang sheng mo xiang xian .zao kan gui qu zhang si lun ..
.liu biao huang bei duan shui bin .miao qian you cao bi can chun .yi jiang yuan lei liu ban zhu .
yi nian yi lu xiang huo li .hou shen wei yuan si shi shen ..
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
dang nian ge wu shi .bu shuo cao li li .jin ri ge wu jin .man yuan qiu lu chui .
ke cheng she rao luan shan zhong .mu tong xiang ri mian chun cao .yu fu wei yan bi wan feng .
duan chang sheng jin yue ming zhong .jing han yan xia qi qi yu .gao nong shuang tian niao niao feng .
wu wo wu ren shi shi seng .lan shen zuo pao ming fu li .shuo jin wei jiang ai jian zeng .
.wei wang di pan cao ru yan .you ke shang shi du kou xian .yao qi yu hun tang she ji .
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
han se mu tian ying .qiu sheng yuan lai ju .lang yin ying you qu .xiao sa shi yu zhu ..
ye shui qian nian zai .xian hua yi xi kong .jin lai fu shi xia .he si diao chuan zhong .
hong jin qiang wei ying zhu kai .ji ling hao feng chui yu pei .jing hu can yue zhao lou tai .
yan ling wan gu qing feng zai .hao zhao dong xi yong diao tai .
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .

译文及注释

译文
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一(yi)样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声(sheng)一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶(yao)台上下来。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时(shi)自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息(xi),如今悲愤羞愧无法归乡。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?

注释
(82)河东:今山西永济县。裴行立:绛州稷山(今山西稷山县)人,时任桂管观察使,是柳宗元的上司。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
17、是非木杮:这不是木片。是,这。杮,削下的木片。
庄公:齐庄公。通:私通。
(53)伊尹:名挚,成汤用为相,以灭夏桀,为商初重臣。
10.树犹如此:《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此, 人何以堪!’攀枝执条,演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。
40.参:同“三”。

赏析

新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜(ling du)甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮(yuan zhuang)阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志(de zhi)。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大(lei da)军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里(zi li)行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

茹芝翁( 宋代 )

收录诗词 (7778)
简 介

茹芝翁 茹芝翁,疑非本名。在《回文类聚》中与梅窗相次。今录诗二首。

中夜起望西园值月上 / 微生斯羽

分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨,贫过长安樱笋时。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,


优钵罗花歌 / 僪辰维

"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 铁向丝

通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。


浪淘沙·小绿间长红 / 有谷蓝

心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"


白马篇 / 范姜长利

才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。
"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。


曲江 / 蛮寅

近年明主思王道,不许新栽满六宫。"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。


寓居吴兴 / 辛爱民

登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。


始安秋日 / 友赤奋若

蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 申屠家振

"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
醉倚银床弄秋影。"


乌夜啼·石榴 / 图门成立

何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
春色转添惆怅事,似君花发两三枝。"