译文
君王的大门却有九重阻挡。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃(tao)花同在春天盛开。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不(bu)同。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么(me)得十分适宜。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
相思的幽怨会转移遗忘。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
美人虞姬自尽在乌江岸边,战(zhan)火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书(shu)人只能一声长叹。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
注释
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
⑻不任:不能承受悲痛。不任,不堪、不能承受。任,因为押平声韵的关系,音。
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。
(39)长史:汉代丞相、太尉、御史大夫、将军、边郡太守的属官。