"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
.mo jie xu lao hai ruan xi .tian xia feng guang shu hui ji .ling fan qiao qian bai li jing .
.ye lei an xiao ming yue huang .chun chang yao duan mu dan ting .
man tian qiu shui bai mang mang .feng bo bu jian san nian mian .shu xin nan chuan wan li chang .
xian kui dong xi ge .qi wan can cha bu .ge zi bi you hu .tuo gou zi jin du .
qian nian bu si ban ling gui .xiao xin he mao he ren jue .
.wei wo chi chu ting jiu zhan .yu jun yue lue shuo hang zhou .shan ming tian zhu dui qing dai .
yi su peng bi lu .yi qi ming guang dian .ou yin xian ni chu .fu de zhong xiang jian .
dai lou wu men wai .hou dui san dian li .xu bin dong sheng bing .yi shang leng ru shui .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
cong ci wan yuan du bai luo .yu xie qi zi mai shan ju ..
qing feng ri ye gao .ling yun yi he yi .qian sui pan lao long .xiu lin zi zi shi ..
dong ting yu qing cao .da xiao liang xiang di .hun he wan zhang shen .miao mang qian li bai .
yan huo yao cun luo .sang ma ge dao qi .ci zhong ru you wen .gan bei dao tou mi ..
译文
战场上哭泣的(de)大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
今日一定要一醉方休，即(ji)使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴(ba)乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
己巳年三月写此文。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
注释
121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
⑨庶几：或许。狎：打近而且态度随便。
宴清都：周邦彦创调。
(8)帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。
5.渡头：渡口。余：又作“馀”。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
许浑 许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
不知彼何德，不识此何辜。"
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
"秋波红蓼水，夕照青芜岸。独信马蹄行，曲江池四畔。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。