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采莲子·菡萏香莲十顷陂

未知 / 袁佑

"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
细雨桃花水,轻鸥逆浪飞。风头阻归棹,坐睡倚蓑衣。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
du zhao hu yi chu .tian hua luo dian tang .ta ren bu gan du .chui lei xiang jun wang .
qiao mu shi mi suo .cang xiang sui die chuan .yan ci feng yu guan .guai mu bi luo chan .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
gu guo jing huang wei you jia .niao dai xi yang tou yuan shu .ren chong la xue wang bian sha .
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
.si xu feng guang zong shi chou .bin mao shuai sa ti heng liu .
bi di ru feng si yong quan .fu zhong xiu man shuo chan juan .
xi yu tao hua shui .qing ou ni lang fei .feng tou zu gui zhao .zuo shui yi suo yi .
.shan ban gu zhao ti .kong lin xue yue mi .luan liu fen shi shang .xie han zai song xi .
zhan shi feng shuang lao .jiang jun yu lu xin .feng hou bu you ci .he yi wei zheng ren ..
.luo di chou sheng xiao gu chu .di han cai bao yu he ru .bu ci geng xie gong qing juan .
jin bei xi sui lang tou guang .han jing wu que li chao zao .leng she jiao chi huan ku cang .
.long long yu shu se .yin yin bian can zhuang .yue shi yun zhong chu .hua you wu li cang .
.bi gu zi wei mie .sheng chang xiang bu jue .hui zhi ben ru yun .song xin ying nai xue .

译文及注释

译文
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
独悬天空的一(yi)轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又(you)反射到屋门之上闪动。
但为了(liao)众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以(yi)通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹(you)豫不决。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏(ta)青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
挥(hui)挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑(xiao)着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。

注释
8、不能得日:得日,照到阳光。
潮平两岸阔:潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。
24.“精悍”一句:精明英武的神情气度。精悍,精明强干。
⒂迟回:徘徊。竟:终。
7.管他冬夏与春秋:即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
(16)就斫:跑去砍了。就,接近。斫,砍。
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。

赏析

  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人(qian ren),而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实(shu shi)践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚(cheng fa),这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一(ji yi)唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕(shi yan)和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪(bu kan)的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

袁佑( 未知 )

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简 介

袁佑 直隶东明人,字杜少,号霁轩。康熙十一年拔贡,官内阁中书。十八年,召试博学鸿儒,授翰林院编修。迁中允。所撰《诗》、《礼》、《左》、《史》、《老》、《庄》、《荀》、《杨》、《离骚》、《杜诗》注释皆散佚,存门人所刻《霁轩诗钞》。

惜芳春·秋望 / 彭而述

当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马,雪岭朝飞猎去人。
惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。"
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 刘苞

"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 孙炌

"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。


仙城寒食歌·绍武陵 / 袁士元

"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
时人不用穿针待,没得心情送巧来。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
雨雪迷燕路,田园隔楚波。良时未自致,归去欲如何。"


国风·召南·甘棠 / 陈斑

"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨,夜滩何处宿寒烟。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
叠巘晴舒障,寒川暗动雷。谁能续高兴,醉死一千杯。"
"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,


郑伯克段于鄢 / 冯士颐

"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,


相见欢·花前顾影粼 / 吕权

总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
君王寂虑无消息,却就闲人觅巨公。"
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,


减字木兰花·淮山隐隐 / 曹昌先

枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。


巫山高 / 陆懿淑

患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"


卜算子·新柳 / 李之芳

"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"