共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
河畔时时闻木落，客中无不泪沾裳。"
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
少年欲知老人岁，岂知今年一百五。君今少壮我已衰，
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
流放蛮陬阔，乡关帝里偏。亲朋云雾拥，生死岁时传。
gong dao fan hua bu fu quan .chi xian wei yu jiang shu yue .huang tu ban ru hai ren yan .
.fu liao neng wang jia .jia yun fu xin kai .luo ri chi shang zhuo .qing feng song xia lai .
jun gui qie yi lao .wu qing e shuai jian .xin chong fang yan hao .yan lei chu gu fang .
he pan shi shi wen mu luo .ke zhong wu bu lei zhan shang ..
jing ti wu zhong ran .ku xin gui miao zong .yi chao chi shu zhi .zhao ru cheng ming gong .
si niao yin gao shu .you yu xi qian sha .an zhi yu xing jin .xiang wang zi yan she ..
.jing ling xi ta si .zong ji shang kong xu .bu du zhi gong zhu .zeng jing lu yu ju .
bing shuang zhong zi jie .long feng xiang yu yin .xian yi ming zhi dao .qi yi gu jiao shen .
zhu pan lu yu zhou shang diao .xian jun gui lao xiang dong wu ..
si xue piao chang he .cong feng dian jin chen .nan gong you fang shu .bu bing jin yuan chun ..
.zhe ju wei bie bei shang qing .he shi cong rong du yuan xing .qian li an tu shou gu di .
huang shan piao xi rui .shi fu nv lang zhen ..
shao nian yu zhi lao ren sui .qi zhi jin nian yi bai wu .jun jin shao zhuang wo yi shuai .
cheng shan tu ke yang .she hai ju zhi jin .xing feng wen jiao sheng .huan du song sheng xin ..
yun jin shan se ming .xiao tiao xi bei feng .gu lin gui su chu .yi ye xia wu tong ..
liu fang man zou kuo .xiang guan di li pian .qin peng yun wu yong .sheng si sui shi chuan .
译文
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所(suo)穿的碧罗裙。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了(liao)。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那(na)样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治(zhi)理好，比活着更有意义。”
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡(chang)规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基(ji)以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟(wu)，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳(lao)心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⒁卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
⑦衋（xì）然：痛苦的样子。
（26）服：（对敌人）屈服。
（12）彀(gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
28.蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。
（8）曷：通“何”，为什么。
（16）司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
王式丹 （1645—1718）江苏宝应人，字方若，号楼村。积学嗜古，为诸生即有盛名。年近六十始中举，康熙四十二年进士第一，授修撰。五十二年，遭江南科场案牵连，久之始白。工诗，宋荦选其诗入《江左十五子诗选》。有《楼村集》。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
"西行碍浅石，北转入谿桥。树色烟轻重，湖光风动摇。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
一生几许伤心事，不向空门何处销。"
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
道丧苦兵赋，时来开井疆。霏霏渠门色，晻晻制岩光。
岁暮风雪暗，秦中川路长。行人饮腊酒，立马带晨霜。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
同官岁岁先辞满，唯有青山伴老身。"
室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。"
君行为报三青鸟。"
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
"结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极，
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
驰驲数千里，朝天十二楼。因之报亲爱，白发生沧洲。"
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
日御仙途远，山灵寿域长。寒云入晋薄，春树隔汾香。
诸将多失律，庙堂始追悔。安能召书生，愿得论要害。
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
何日可携手，遗形入无穷。"
"一点消未尽，孤月在竹阴。晴光夜转莹，寒气晓仍深。
"倦此山路长，停骖问宾御。林峦信回惑，白日落何处。
"畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒。
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂，欲买云中若个峰。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
垂恩倘丘山，报德有微身。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
"夙驾出东城，城傍早霞散。初日照龙阙，峨峨在天半。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。
陌头驰骋尽繁华，王孙公子五侯家。由来月明如白日，
冥冥翠微下，高殿映杉柳。滴滴洞穴中，悬泉响相扣。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。