野色
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
野色拼音解释:
lie feng jia di zhen .ning lei qu meng yu .ye yu zheng dian jie .ba qu qian nian shu .
ji men chun bu yan .qi shui nuan huan qing .kan ye feng qing yuan .xun hua jiu bing cheng .
ming chao yu yin huan lai ci .zhi pa chun feng que zai qian ..
e e xi tian yue .jin xiu ming cui bi .zhong you bu si xiang .qian nian wu ren ji .
shi ye jun cheng su .ku yin shen wei xian .na kan xi guo bie .xue lu wen qing shan .
xi yu fei huang niao .xin pu chang lv chi .zi qing xiang song jiu .zhong bu zhan chou mei ..
nan zhui yan hui shang .tu qi xing gong tan .yi xi ru zai sheng .han hao xing dou lan ..
.zi zhi wu shi yong .zhi shi ai shan you .jiu you ji kang lan .jin can zhao wu tou .
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
feng qing yue leng shui bian su .shi hao guan gao neng ji ren ..
译文及注释
译文
这里悠闲自在清静安康。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
只要(yao)有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
只要自己调养好身心(xin)，也可以益寿(shou)延年。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼(long)罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒(jiu)却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向(xiang)我告诫。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
注释
【臣侍汤药，未曾废离】
③泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
38. 豚：tún，小猪。
（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。
63.衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。
赏析
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到(dao)很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏(hui hong)。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而(yin er)，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
古、《今别离》黄遵宪(xian) 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承(shi cheng)“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而(yin er)，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
古、《今别离》黄遵宪(xian) 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承(shi cheng)“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
创作背景
在龚自珍生活的时代，虽然清王朝还保持着表面的繁荣，但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦，并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美，实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景，正是诗人心目中社会变革的象征；诗中对佛国仙境的追求，正是诗人在这种黑暗现实的压抑下，向往光明美好事物的曲折反映。
访秋
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
相逢行二首
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
咏归堂隐鳞洞
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
朅来遂远心，默默存天和。"
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
酬乐天扬州初逢席上见赠
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
舂歌
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
愿得青芽散，长年驻此身。"
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
替豆萁伸冤
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。