赠外孙
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
赠外孙拼音解释:
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
.you ke yuan you xin guo ling .mei feng fang shu wen fang ming .
.chun sheng han qi jian .shao dong jiu qian yu .zha xi dong feng zhi .lai kan qu an chu .
.er ji yan chen wai .qi liang zhuan zhan gui .hu jia bei cai yan .han shi qi ming fei .
yi gong shi jie shen zhen zhong .kuang xu jin chao geng qie hu ..
bai yun lv shu bu guan wo .wang yu qiao ren le yi sheng ..
zhi wo wu cai lao chu fou .yi zhi bu sun jin tian nian ..
lian bi gao mian gui .zhai kong hao qi xin .cong jin bei chuang die .chang shi meng zhong shen ..
ying shi jiao long chang bu qu .ruo ye qiu shui shang shen shen ..
chu sai shu feng yan .zhe jiang chang you bo .qiu feng bie xiang lao .huan ting lu ming ge ..
译文及注释
译文
虽然消除了水害，但是留下了风沙的(de)祸患。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
滚滚黄河水包围着长安，河上(shang)秋风阵阵，有几行大雁飞过。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
端(duan)着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
大儿子在溪东边的豆田(tian)锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
每天太阳从东方升起的时候，人(ren)世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住(zhu)？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
注释
22.临汝：即汝州（今河南临汝）。
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
⑻神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
⑤不及：赶不上。
[40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。
67.青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。
赏析
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌(duan ge)行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗(gu shi)》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美(tan mei)景时喜悦的心情。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默(you mo)好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其(zai qi)词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗(gu shi)》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美(tan mei)景时喜悦的心情。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默(you mo)好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其(zai qi)词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
浣溪沙·中秋坐上十八客
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
己亥杂诗·其五
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
望岳三首·其三
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
要路风波险，权门市井忙。世间无可恋，不是不思量。"
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
水仙子·舟中
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
青青河畔草
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
国风·王风·扬之水
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
九歌·山鬼
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
玉楼春·东风又作无情计
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
小雅·巷伯
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。