守岁
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
天地莫施恩，施恩强者得。"
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
守岁拼音解释:
you you yu zhen chang ming lv .zun qian shi chang huan ji qing .
kuang gong gui zhang zhi .jin chu jian zheng yuan .you wen xu jing zi .zao gua bing xue hen .
wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
ruo dao yin gong neng ji huo .qie jiang fang cun zi fen xiu .
tian di mo shi en .shi en qiang zhe de ..
xiang shui zeng yan ye .sui fen de sheng ming .ying shi wu wang yan .lan rao an song ying ..
.di qi han bu chang .yan feng wu ding shi .tiao deng qing jin shao .he bi chi shu chi .
dong qing mao jie kan kan zhi .jing qi mao zhai shen sao chu ..
xiang shi sa gui rui .gan wei zi yun gen .xiang lai tan you ren .zhuo ba qu meng hun .
.wo zhi ru yu le .jun ci cheng feng xian .zan lai cong lu mian .he shi mai yun yan .
yan zi lai gao qiu lang bai .shui qin fei jin diao zhou huan ..
译文及注释
译文
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女(nv)做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像(xiang)金炉中燃尽的篆香。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着(zhuo)音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
哪年才有机会回到宋京？
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举(ju)止都要符合潮流。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
你四处为官，早已成了他乡客。闲(xian)倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景(jing)色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
注释
（21）明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。
瘗（yì）：埋葬。铭，文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上，内容多为歌功颂德，表示哀悼，申述鉴戒。
(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。
⑶红豆：红豆树产于岭南，秋日开花，其实成豆荚状，内有如碗豆大的子，色鲜红，古代以此象征相思之物。
（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。
赏析
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜(yao shun)美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总(wei zong)结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感(zhu gan)情和虔诚造谒的悠悠我(you wo)思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬(you yang)，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些(na xie)主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜(yao shun)美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总(wei zong)结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感(zhu gan)情和虔诚造谒的悠悠我(you wo)思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬(you yang)，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些(na xie)主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
创作背景
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
张琼( 宋代 )
收录诗词 (5441) 首
简 介
张琼 大名馆陶人。少有勇力，善射。后周时隶赵匡胤帐下，屡立战功。尝以身蔽匡胤而中弩矢，死而复苏。太祖即位，擢典禁军，升殿前都虞候。性暴无机，多所凌轹，为史圭、石汉卿所谮，赐死。
仲春郊外
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
赤枣子·寄语酿花风日好
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
早梅
谁言公子车，不是天上力。"
何似章华畔，空馀禾黍生。"
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
但得见君面，不辞插荆钗。"
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
鹧鸪天·送廓之秋试
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
三奏未终头已白。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
浣纱女
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
寄人
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
南轩松
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
国风·鄘风·墙有茨
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
报孙会宗书
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
东门之杨
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
（《方舆胜览》）"
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。