译文
将用什么来记叙我的(de)心意，留下信物以表白款曲(qu)忠诚：
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
峭壁悬崖压人来寸步都(du)攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则(ze)从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽(shou)何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
汉军声势迅猛如惊雷(lei)霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
注释
155. 邪：吗。
（4）岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间）
⒅舒州杓：舒州（今安徽潜山县一带）出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛（chēng）：一种温酒的器具，唐代豫章（今江西南昌一带）所产。
（68）吊——凭吊，游览。这句意思说：对于你的病，我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。