首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

五代 / 夏溥

"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
董逃董逃人莫喜,胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易,
汉兵出顿金微,照日明光铁衣。百里火幡焰焰,
"崖口众山断,嵚崟耸天壁。气冲落日红,影入春潭碧。
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
寒出重关尽,年随行漏新。瑞云丛捧日,芳树曲迎春。
草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"
大宛蒲海北,滇壑隽崖西。沙平留缓步,路远闇频嘶。
出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。
潭旷竹烟尽,洲香橘露团。岂傲夙所好,对之与俱欢。
喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。
梁驾陪玄赏,淄庭掩翠岑。对岩龙岫出,分壑雁池深。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪丝,eP々沉湘语。
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
汉酺歌圣酒,韶乐舞薰风。河洛荣光遍,云烟喜气通。
"落日荒郊外,风景正凄凄。离人席上起,征马路傍嘶。


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

.zhi shi pi san sheng .zhong guan bi qi men .guang ting lian xue jing .shen wu xi lu wen .
dong tao dong tao ren mo xi .sheng fu fan huan xiang zhen yi .feng zhui nan cheng cai po yi .
han bing chu dun jin wei .zhao ri ming guang tie yi .bai li huo fan yan yan .
.ya kou zhong shan duan .qin yin song tian bi .qi chong luo ri hong .ying ru chun tan bi .
luan he gong pai huai .xian guan shi zhe cui .xiang hua san dong qi .feng yu bai shen lai .
han chu zhong guan jin .nian sui xing lou xin .rui yun cong peng ri .fang shu qu ying chun .
cao lv chang yang lu .hua shu wu zuo gong .deng lin ri jiang wan .lan gui qi xiang feng ..
da wan pu hai bei .dian he juan ya xi .sha ping liu huan bu .lu yuan an pin si .
chu men yuan bie jia .deng ling hen ci guo .zi wei xu zhong xiao .si zui meng suo de .
tan kuang zhu yan jin .zhou xiang ju lu tuan .qi ao su suo hao .dui zhi yu ju huan .
xi de lang miao ju .jie wei tai ge fen .gu lin huai bai yue .xin wo zu lan xun .
liang jia pei xuan shang .zi ting yan cui cen .dui yan long xiu chu .fen he yan chi shen .
.xie se wei jun fu .jun xian sheng tai gu .liao liao yi lang si .eP.chen xiang yu .
ri jiao dang hu shu .quan yang man chi hua .yuan ding tu song shi .fang liu yong wei sha .
han pu ge sheng jiu .shao le wu xun feng .he luo rong guang bian .yun yan xi qi tong .
.luo ri huang jiao wai .feng jing zheng qi qi .li ren xi shang qi .zheng ma lu bang si .

译文及注释

译文
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
润泽的(de)脸上满是(shi)笑容,血气充盛十分康健。
到(dao)了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高(gao)洁冰清。
少年时只(zhi)知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
一定要登(deng)上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。

注释
(54)辟:开辟,扩大。
贤愚:圣贤,愚蠢。
[51]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
⑴分水岭:一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山,它是汉水和嘉陵江的分水岭。
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
234、白水:神话中的水名。
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
①生查子:唐教坊曲名,后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言:“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早,但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字,词名取义与张骞乘槎到天河的传说。

赏析

  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中(zhong)最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的(mi de)交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身(liao shen)世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃(jin su)之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

夏溥( 五代 )

收录诗词 (4645)
简 介

夏溥 溥字大之,一字大充,号虎怕道人,淳安人。领至治三年乡荐,为安定书院山长,转龙兴路学教授。

巫山曲 / 斟一芳

"八音具举,三寿既盥。洁兹宗彝,瑟彼圭瓒。
掌中无力舞衣轻,翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰,
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
归此老吾老,还当日千金。"
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟干坤新定位,看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
"清跸喧黄道,乘舆降紫宸。霜戈凝晓日,云管发阳春。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 宏梓晰

离歌凄妙曲,别操绕繁弦。在阴如可和,清响会闻天。"
请比上古无为代,何如今日太平时。"
"阮籍生涯懒,嵇康意气疏。相逢一醉饱,独坐数行书。
揶揄惭路鬼,憔悴切波臣。玄草终疲汉,乌裘几滞秦。
紫陌酺归日欲斜,红尘开路薛王家。
落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。"
鲁史君臣道,姬书日月悬。从师改炎燠,负笈遍山川。
"悠悠复悠悠,昨日下西洲。西洲风色好,遥见武昌楼。


江上送女道士褚三清游南岳 / 东方戊

方水晴虹媚,常山瑞马新。徒为卞和识,不遇楚王珍。"
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶,思归岂食桂江鱼。
君恩诚谓何,岁稔复人和。预数斯箱庆,应如此雪多。
无论验石鼓,不是御云台。直颂皇恩浃,崇朝遍九垓。"
"宵陈虚禁夜,夕临空山阴。日月昏尺景,天地惨何心。
明主命使臣,皇华得时杰。已忘羊肠险,岂惮温风入。
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"
"江南日暖鸿始来,柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回,


单子知陈必亡 / 竺戊戌

丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。"
仰霄谢逸翰,临路嗟疲足。徂岁方暌携,归心亟踯躅。
"雾敛江早明,星翻汉将没。卧闻峡猿响,起视榜人发。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。
地偏心易远,致默体逾玄。得性虚游刃,忘言已弃筌。
"艳拂衣襟蕊拂杯,绕枝闲共蝶徘徊。
冶服看疑画,妆台望似春。高车勿遽返,长袖欲相亲。"
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道,金刀不翦双泪泉。


春日登楼怀归 / 泰火

电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
势倾北夏门,哀靡东平树。"
"并命登仙阁,分曹直礼闱。大官供宿膳,侍史护朝衣。
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
缅想赤松游,高寻白云逸。荣吝始都丧,幽人遂贞吉。
经始谋帝坐,兹焉壮未央。规模穷栋宇,表里浚城隍。
守臣不任,勚于神圣。惟钺之兴,翦焉则定。
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 西门天赐

文峰开翠潋,笔海控清涟。不挹兰樽圣,空仰桂舟仙。"
却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"
宗师信舍法,摈落文史艺。坐禅罗浮中,寻异穷海裔。
"城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处,高高烟雾间。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翮登兹一望归。
水态含青近若空。直视天河垂象外,俯窥京室画图中。
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
众鸟各归枝,乌乌尔不栖。还应知妾恨,故向绿窗啼。


百丈山记 / 澹台兴敏

赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
六佾荐徽容,三簋陈芳醴。万石覃贻厥,分珪崇祖祢。"
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。
云遍窗前见,荷翻镜里逢。将心托流水,终日渺无从。"
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
郎本东家儿,妾本西家女。对门中道间,终谓无离阻。


九歌·国殇 / 公叔帅

俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。
去时只觉天苍苍,归日始知胡地长。重阴白日落何处,
"仲春辞国门,畏途横万里。越淮乘楚嶂,造江泛吴汜。
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
"玉楼银榜枕严城,翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色,
见河汉之西落,闻鸿雁之南翔。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏,谷鸟含樱入赋歌。
"定省荣君赐,来归是昼游。林乌飞旧里,园果让新秋。


书边事 / 全妙珍

"名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。
宝铎摇初霁,金池映晚沙。莫愁归路远,门外有三车。"
携酒上春台,行歌伴落梅。醉罢卧明月,乘梦游天台。"
"水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商估,宿在枫林下。
过蒙良时幸,侧息吏途烦。簪缨非宿好,文史弃前言。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回,巫峡暮云来。
"水国何辽旷,风波遂极天。西江三纪合,南浦二湖连。
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。


空城雀 / 干觅雪

叹此南归日,犹闻北戍边。代水不可涉,巴江亦潺湲。
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。
兴化俟群辟,择贤守列藩。得人此为盛,咨岳今复存。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
鸣玉游三省,摐金侍九重。一朝宾客散,留剑在青松。"