译文
为(wei)何厌恶辅佐的忠良,而听任(ren)小人谗谄?
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
秋风不知从哪里吹(chui)来,萧萧地送来了大雁一群群。
池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪(xu),有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃(tao)花追逐流水而去(qu)。其七
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
注释
(6)唐、虞:尧帝国号为唐,舜帝国号为虞。
(3)泓澄:水清而广。停风雷:谓波平涛息,水流转缓。
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。
97.阜昌:众多昌盛。
(4)俟:等待。河清:黄河水清,古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。