首页 古诗词 宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

明代 / 周系英

绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,
"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字拼音解释:

qi xi juan long xu .xiang bei fu ma nao .bei lin ji xiu shu .nan chi sheng bie dao .
chao feng yi shi qin chuan ke .yi shi qian ri fa zhang tai .chuan dao chang an chun zao lai .
zheng yue kai yang he .tong men ji yuan hua .mu mu sui rong gui .qi wei ming deng ye .
.bian zhou cheng xing ke .bu dan ku han xing .wan mu xiang yi fen .jiang chao yu bie qing .
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
yun neng qu chen fu .jian yu shi jin ding .zheng zhi xin suo cun .chan yu chang zi sheng .
.zhe ju wei bie bei shang qing .he shi cong rong du yuan xing .qian li an tu shou gu di .
cheng huan chou ri gu .wei ji hou shi shang .qu qu tu nan yuan .wei cai xing bu wang ..
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
.bei shang tu wei ban .nan xing sui yi lan .gu zhou xia jian de .jiang shui ru xin an .
.xi shi wen yuan lu .wei shi deng xian xing .ji dao qiu ren di .shi zhi wei ke qing .
.chang jiang ji mu dai feng lin .pi ma gu yun bu ke xun .qian bo gong zhi chen dao wang .
.jin jun fei hu bei .qiong kou shi jiang bian .ri luo sha chen hun .bei he geng yi zhan .
huang he qing yun dang yi ju .ming zhu tu zhuo bao jun en ..
sheng shi le si jie you ming .shi zai huang tian zhi bu mi ..
zuo shi qing deng xiao .huan shang xia yi bao .ning zhi sui fang yan .li ju geng xiao suo ..
qu xiang you ren zhai .gao men da shi jia .chi kai zhao dan jing .lin tu po yan hua .lv shui cang chun ri .qing xuan mi wan xia .ruo wen xian guan miao .jin gu bu neng kua .
gu wen bian sai ren .lao qing he yun yi ..
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
.lang guan jiu hua sheng .tian zi ming fen you .xiang tu sui pin han .sui che yu zai liu .

译文及注释

译文
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
初(chu)把伊尹视作小臣,后(hou)来用作辅政宰相。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的(de)恋爱生活已(yi)成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了(liao)。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫(sao)墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看(kan)看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
像冬眠的动物争相在上面安家。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
槁(gǎo)暴(pù)
世道黑暗使人眼光(guang)迷乱,谁又能够了解我们底细?
要是摘了三个,可(ke)能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?

战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太(tai)没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!

注释
97.阜昌:众多昌盛。
(148)这句是说:即使是号称好人的,也不过是心里一半想做官,一半又想退隐,含糊敷衍,奉行故事罢了。
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。
⑵槛(jiàn):古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏,上承屋角,下临阶砌,谓之槛。至于楼台水榭,亦多是槛栏修建之所。
① 西池:指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。

赏析

  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗(shi)经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写(xie)的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这(de zhe)首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  首联“洞门高阁(gao ge)霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和(zhe he)第八句的“岂”字一宕所构成。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

周系英( 明代 )

收录诗词 (1262)
简 介

周系英 周系英,字孟才,号石芳,湘潭人。干隆癸丑进士,改庶吉士,授编修,官至户部侍郎。

汴河怀古二首 / 呼延戊寅

非为徇形役,所乐在行休。"
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。


风流子·黄钟商芍药 / 宇文庚戌

旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 斐午

何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。


答谢中书书 / 印念之

"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。


塞下曲六首 / 上官云霞

邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。


琴歌 / 宗杏儿

边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"


南浦·春水 / 苏平卉

园林在建业,新友去咸阳。中夜鼓钟静,初秋漏刻长。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"


送石处士序 / 稽雅洁

书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,


吴山青·金璞明 / 拓跋泉泉

守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。


雪后到干明寺遂宿 / 庆惜萱

"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。