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岘山怀古

未知 / 李景良

"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
天道尚如此,人理安可论。"
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
看朱成碧无所知。 ——鲍防
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
见《吟窗杂录》)"


岘山怀古拼音解释:

.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
xian yi xi nian wei ke chu .men liu shan guan zu xing xing .
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
.si lin qin wo wo cong yi .bi jing xu si wei you shi .
tian dao shang ru ci .ren li an ke lun ..
luo ji ning xiang xiao dai nong .shui jing xi chi zhan qing feng .
yu guo lan fang hao .shuang duo gui mo cui . ..zhang ben
.gu cheng meng meng hua fu shui .xi ri zhu ren jin zhu gui .ye que huang tai yi zi sun .
kan zhu cheng bi wu suo zhi . ..bao fang
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..
.ji nian di li zu yan bo .gan xiang ming shi kou jiao ge .kan jin hao hua chun wo wen .
ye he cheng xuan yun chu xiu .bu zhi he ri zai xiang feng ..
jian .yin chuang za lu ...

译文及注释

译文
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤(zhi)。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人(ren)姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏(qiao)丽的梅花。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
院子里只剩枝丫(ya)的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做(zuo)不了,就那样傻站着。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑(xing)罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳(sheng)索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发(fa)怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺(shun)其自然就能治理好天下的大道理呢!
莫非是情郎来到她的梦中?

注释
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
(62)细:指瘦损。
苏幕遮:词牌名。此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调,六十二字,上下片各五句。
⑩白水:水名,源出湖北枣阳东大阜山,相传汉光武帝旧宅在此。五色师子:即五色狮子,道家传说中元始天尊的坐骑。鸡犬:传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。南山:指终南山帝乡。
恻:心中悲伤。

赏析

  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形(bian xing)处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经(yi jing)来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二(jing er)十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟(shi wu)三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望(yu wang)的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

李景良( 未知 )

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简 介

李景良 李景良(?—1128年),宋朝将领,宗泽部将。建炎二年(1128),金将粘罕占据西京,与宗泽对峙。宗泽派遣李景良、阎中立、郭俊民领兵前往郑州,和金兵相遇,双方大战,阎中立战死,郭俊民投降,李景良逃跑。宗泽抓回李景良,对他说:“战而不胜,罪可以饶恕;私自逃跑,这是无视主将。”将他斩首以警戒将士。

匈奴歌 / 释泚

圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。


酒泉子·谢却荼蘼 / 成公绥

皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"


汾上惊秋 / 姚勉

帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
不是不归归未得,好风明月一思量。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 赵善璙

可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 张叔卿

"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。


绝句·古木阴中系短篷 / 卜宁一

"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。


赠头陀师 / 苏绅

"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)


山石 / 左鄯

倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。


崇义里滞雨 / 刘温

徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"


永遇乐·探梅次时斋韵 / 萧嵩

夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"