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南乡子·登京口北固亭有怀

唐代 / 李方膺

防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"


南乡子·登京口北固亭有怀拼音解释:

fang shu xiong jian di .shou tian fu yu gu .jian xiang gong nv jie .qing zi shi chen yu .
.wan cong bai lu xi .shuai ye liang feng chao .hong yan jiu yi xie .bi fang jin yi xiao .
.er ye zhi wei yi bei jiu .ci bie na zhi si yu sheng .
wo wen tian chun shui .xing chi dai jiu cheng .hu chou qian shi wang .bian yu zhuo chen ying .
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .
fei sha zhu xia shui ping liu .xian liu bin ke chang xin jiu .zui ling sheng ge shang xiao zhou .
.wei wen san cheng xiang .ru he bing guo jun .na jiang zui ju jun .fu yu ku yong ren .
he chu chun shen hao .chun shen zhi zheng jia .feng chi tian yan shui .ji shu luo yi hua .
xing you yun quan rong ci shen .ming ri ci jun qie gui qu ..
zhuang die xuan yan mi .luo qin zao si gao .ge mao pai bi zhen .pi hu rang wen tao .
ye chang huo xiao jin .sui mu yu ning jie .ji mo man lu hui .piao ling shang jie xue .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..

译文及注释

译文
  太史公司马迁说(shuo):学者多称赞(zan)五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与(yu)其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着(zhuo)绑腿布,穿着草鞋(xie),背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿(er)子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死(si)的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。

注释
⑹即:已经。
⑵龙马,《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙。”
⑾招邀:邀请。
⑥君子:此处指结婚的新郎。
⑿晼(wǎn)晚:日暮。春晼晚:春暮。晼:一作“院”。
⑴咽咽:呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗:“愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。”楚吟:指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗:“祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。”

赏析

  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  此诗(ci shi)首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如(zhong ru)飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与(ye yu)罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中(cong zhong),采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

李方膺( 唐代 )

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简 介

李方膺 李方膺(1695~1755)清代诗画家。字虬仲,号晴江,别号秋池、抑园、白衣山人,乳名龙角。通州(今江苏南通)人。曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职,因遭诬告被罢官,去官后寓扬州借园,自号借园主人,以卖画为生。与李鱓、金农、郑燮等往来,工诗文书画,擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等,注重师法传统和师法造化,能自成一格,其画笔法苍劲老厚,剪裁简洁,不拘形似,活泼生动,被列为扬州八怪之一。

与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 曾觌

应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
"独醒从古笑灵均,长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜,
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。


寒食日作 / 冉瑞岱

晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"


塞下曲 / 张抡

我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。


紫薇花 / 李德彰

"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 王瑀

欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。


赠内人 / 赵玉

四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。


题所居村舍 / 张红桥

良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"


风赋 / 李维桢

病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"


望洞庭 / 张邦伸

工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。


馆娃宫怀古 / 李因培

努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。