译文
遥远漫长那无止境啊,噫!
人生在世,到这里、又(you)到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什(shi)么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔(hui),於陵子仲推辞掉三公的聘(pin)任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀(huai)着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所(suo)吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事(shi)的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
只能站立片刻,交待你重要的话。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
注释
正坐:端正坐的姿势。
而:表顺连,不译
③晓阴:早晨天阴着。无赖:词人厌恶之语。穷秋:秋天走到了尽头。
而见乎其文:表现在他们的文章中。
(7)从:听凭。
[7]“立功”二句,《梁书·陈伯之传》:“力战有功”,“进号征南将军,封丰城县公:邑二千户。”开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
⑵迢递:此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》:“逶迤带绿水,迢递起朱楼。”