首页 古诗词 箕子碑

箕子碑

清代 / 张维

清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"


箕子碑拼音解释:

qing yu ke pei lian jue huan .nao zhi zhe yan wo zhuang shi .da chao gua bi wu you wan .
ju shi zhan feng zao .dang chao yi yu yi .jia can men xia yi .xi shui lv wei yi ..
fan miao tan xia chui .mi jian fan hui zhou .pu bie luan zi zhui .yin teng xie xiang gou .
zui yi guo shi liu yan chu .yan ge cui jiu hou ting shen ..
xin ling si hou wu gong zi .tu xiang yi men xue bao guan ..
jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
he shui you you shan zhi jian .wu you ba mei shu huai bao .yi tong yin neng wen .
sai lu chang wei di .bian feng yi bao qiu .ping sheng duo zhi qi .jian di mi feng hou ..
mei fang yi liu guan .liu se wei cang ya .xiang quan ba yin xue .xiang cong chou yin xia .
shang pin gong neng gan lu wei .huan zhi yi shao ke yan ling ..
.wei yu shi ai quan .shi xin ning bi liao .ren sheng ji xiang he .bu fu lun tiao tiao .
qi wei bi xiang you .gu shi wu tu chi .qu qu shi fang ji .jiu xing ke yi qi ..

译文及注释

译文
成汤出巡东方之地,一直(zhi)到达有莘氏之地。
九重宫中有谁理会(hui)劝谏书函。
登上高楼万(wan)里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓(man)爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱(shi),蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间(jian)(jian)流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。

注释
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
个人:那人。
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。
照水:映在水里。晴柔:晴天里柔和的风光。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
⑵狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。

赏析

  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  全诗在写景状物时,善于抓住特征,令读者感受到早春的气息,早春的色彩,早春的声音,一切都具有早春的特点。另外,意境的清丽,风格的朴实,以及选词用字的精妙浑成,都是这首诗的显著亮点。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此(you ci),作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜(suo xi),突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相(xi xiang)同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进(shi jin)用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在(zhu zai)华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

张维( 清代 )

收录诗词 (9574)
简 介

张维 蜀人,字公言。尝为僧,还俗。善二王书法,尤得怀素骨力。王嗣宗荐试御书院,自负其能,遂遭众人排挤,止得隶秘阁。真宗景德末书郑州开元寺新塔碑,一时称绝。后贫困以终。

唐雎说信陵君 / 洪瑹

"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
刘伶称酒德,所称良未多。愿君听此曲,我为尽称嗟。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。


客中除夕 / 王继鹏

大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。


南乡子·相见处 / 月鲁不花

而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"


女冠子·春山夜静 / 冯士颐

日暮且回去,浮心恨未宁。"
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 史功举

便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。


南乡子·集调名 / 宋济

"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。


夜合花·柳锁莺魂 / 丁伯桂

"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
何用强知元化心。相劝酒,终无辍。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。


病马 / 仝卜年

君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"


苏秦以连横说秦 / 王益柔

布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
徘徊未能去,为尔涕涟如。"
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 邓榆

万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。