池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
chi huang ye jun he .ting lv you cao ji .feng san hua yi xie .niao huan shan guang xi .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
zai xiang zuo lin yu .nong fu de geng li .jing zhe fu cao jian .qun cai man jin gui .
luo cha reng gua bin .wei han yu xiao huang .zong shi meng long jue .hun you zhu chu wang ..
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
.liang shan yu xiang dui .chen ce fang shang gan .ai ai tiao du cheng .you you fu qing lan .
.lian juan zhu xuan qing .si lin wu yu sheng .lou cong yin li zhuan .yue zi zuo lai ming .
gua fu gong zu shui .yu ren zhu gu pi .can wu zhuo lu shu .jie yin xie qian li ..
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
bei ren ting ba lei jiang luo .nan chao qu zhong yuan geng duo ..
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
yue xian lou jian feng .quan shu jie xia shi .su xin zi ci de .zhen qu fei wai xi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守(shou)，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌(pai)位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水(shui)灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
魂魄归来吧！
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
注释
（25）各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。
95、六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁……支，地支，子、丑、寅、卯……）合起来都相适合，这叫“六合”。
⑷苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
（1）清凉：山名，在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺，南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。
②碛（qì）：沙漠的意思。这里指边关。
⑴扬子江：因有扬子津渡口，所以从隋炀帝时起，南京以下长江水域，即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。
⑴《太平广记》：崔圆，开元二十三年应将帅举科，又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试，遇敕下，便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时，与越州剡县尉窦公衡同场并坐，亲见其事。公衡之名位，略见于此。
⑤六月中：六月的时候。
4、九：多次。
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
携觞欲吊屈原祠。"
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
能奏明廷主，一试武城弦。"
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
名共东流水，滔滔无尽期。"
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，