首页 古诗词 季札观周乐 / 季札观乐

季札观周乐 / 季札观乐

两汉 / 王周

"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
人言世事何时了,我是人间事了人。"
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。


季札观周乐 / 季札观乐拼音解释:

.xie xue wei zhan qi .kong tang ye yu qing .ni feng ting lou duan .hui zhu xiang lou ming .
tian wai gui hong duan .zhang nan bie lu she .wen jun tong lv she .ji de meng huan jia ..
dong zhong qi jia bing .han ren kong wu yi .hong en ji yi gu .xiao xiao bu zu xi .
tong jie jin gu chun zhi fou .you you shi ren zuo yin lai ..
deng shan you zi jian .zong jiu ke duo chou .hao shi neng qi ma .xiang feng jian e zhou ..
su yue shi guai zu .bi you yi chan mian .gao ji ruo huang li .wei bin ru yu chan .
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
ren yan shi shi he shi liao .wo shi ren jian shi liao ren ..
la jin xi shu jue .deng can ye xue chou .er lai xiang yi chu .zhen shang ku yin xiu ..
xing ren yu wen xi shi guan .jiang niao han fei bi cao duo ..
can jin hua bian li .lao huai yin xia xing .sui wu suo ju hen .huan dong chang nian qing .

译文及注释

译文
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
烧瓦工人(ren)成天挖呀挖,门前的(de)土都挖光了,可自家的屋上却没有一(yi)片瓦。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分(fen)别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
因为和(he)君私奔所以很久不(bu)与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我(wo)又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。

注释
⑿不消:不需要;不用。宋苏轼 《赠包安静先生》诗之三:“便须起来和热喫,不消洗面裹头巾。”
[1]倒苇沙闲:芦苇枯萎倒下,沙边小洲也冷清下来。
②柳暝河桥:日暮时停舟于杨柳掩映的河桥之下。暝,日落黄昏之时。河桥,苏州河上的小桥。
55、慢弛:傲慢懒散。阙:缺点。
(13)春宵:新婚之夜。
32、勿复重(chóng)纷纭:不必再添麻烦吧。也就是说,不必再提接她回来的话了。
[2]太白、天狼:均为秦之疆域;又,古人以太白主杀伐,故用以喻兵戎,以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负:仗恃。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
⑾犀筯:犀牛角作的筷子。厌饫:吃得腻了。
喜爱牡丹(的人),应该(当然)有很多人了!(宜:当然)

赏析

  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽(mei li)而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了(hui liao)一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出(fen chu)雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷(juan),就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像(bu xiang)鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

王周( 两汉 )

收录诗词 (3511)
简 介

王周 王周,明州奉化(今属浙江)人。真宗大中祥符五年(1012)进士(《干道四明图经》卷一二)。干兴元年(1022)以大理寺丞知无锡县。仁宗宝元二年(1039)又以虞部员外郎知无锡县(《咸淳毗陵志》卷一○)。庆历中知明州(《实庆四明志》卷一)。又尝知抚州(清光绪《抚州府志》卷三五)。皇祐四年(1052)致仕,归荆南(《温国文正司马公文集》卷八《送光禄王卿周致仕归荆南》)。

采桑子·何人解赏西湖好 / 陆自逸

"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 连文凤

"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
"金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。


采桑子·天容水色西湖好 / 吴静婉

草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。


/ 梁蓉函

林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"


过香积寺 / 李家明

梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"


南园十三首 / 甘丙昌

黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
主人树勋名,欲灭天下贼。愚虽乏智谋,愿陈一夫力。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。


游天台山赋 / 沈承瑞

万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"


运命论 / 郭沫若

"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。


雨不绝 / 俞本

"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 许给

鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,