译文
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生(sheng)轻易许人。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风(feng)吹沐。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅(ya)之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉(hui)。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
注释
藏:躲藏,不随便见外人。
④笙(shēng):簧管乐器,管为竹制,长短不一,有13至19根不等。
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
常:恒久。闲:悠闲自在。
7.规:圆规,测圆的工具。