首页 古诗词 念奴娇·登石头城次东坡韵

念奴娇·登石头城次东坡韵

五代 / 施谦吉

蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

bian fu zhou fei lou ge kong .fen mao zao wen can luo shi .xiao sheng you zi bang qin gong .
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
she ji e ru zhui .xiong hao ju shou zhu .niu ni fei zhuang zhi .bai tuo shi liang tu .
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
.xiao gu dong dong xing han wei .pei jin ming yu dou guang hui .chu men ge zi zheng qi lu .
jing meng yuan yi zhen .duo yin wei yi lang .fang seng hong ye si .ti ju bai yun fang .
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
wu zu zhong an ri bu hun .jin ke yi zhi zhou li zai .qin ren reng xi han guan cun .
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .
ling qian gu bian xu gao jie .mo xiang ren jian zuo da fu ..
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..

译文及注释

译文
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
纤薄的(de)云彩在天空中变幻多端,天上的流(liu)星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一(yi)定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也(ye)不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样(yang)站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥(chi)退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。

注释
①乌与鹊:林中自由自在的鸟儿。
①[瘿(yǐng)]颈瘤病,即颈上生囊状瘤子。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
29.甚善:太好了
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
⑸小谢:指谢朓,字玄晖,南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发(fā):指清新秀发的诗风。发:秀发,诗文俊逸。
①重叶梅(zhòng yè meí):梅花的一种。 宋代范成大《梅谱》:“重叶梅,花头甚丰,叶重数层,盛开如小白莲,梅中之奇品。”
⑶惊回:惊醒。

赏析

  “人生无根蒂(di)”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤(bei shang),如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  白居易《与元(yu yuan)九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃(mi su)穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙(ci miao)中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中(xin zhong)为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

施谦吉( 五代 )

收录诗词 (8477)
简 介

施谦吉 施谦吉(1658-1737),字季吉,号抑隅。清无锡人。康熙三十二年(1693)举人。授中书,改宁都知县。清节有声。以病告归。着有《卧云阁稿》。

鲁共公择言 / 邝著雍

可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
绣叠昏金色,罗揉损砑光。有时闲弄笔,亦画两鸳鸯。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。


点绛唇·感兴 / 上官翠莲

"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
见《泉州志》)
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。


南乡子·寒玉细凝肤 / 危忆南

"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。


生查子·秋社 / 司空爱飞

"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
寒烟斋后散,春雨夜中平。染岸苍苔古,翘沙白鸟明。
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,


言志 / 韦旺娣

"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。


宿建德江 / 公叔黛

护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
驱车先五漏,把菊后重阳。惆怅天边桂,谁教岁岁香。"
"地古多乔木,游人到且吟。院开金锁涩,门映绿篁深。


月赋 / 羊舌阉茂

主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
家声三相后,公事一人前。诗句江郎伏,书踪甯氏传。
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"


踏莎行·初春 / 长孙幻露

海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。"
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 鲁丁

"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
与君犹是海边客,又见早梅花发时。


农妇与鹜 / 漆雕俊良

"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,