问说
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
"渥洼龙种散云时，千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽，
问说拼音解释:
xue cheng bu qiu da .dao sheng na yan pin .shi ru lv xiang zui .hao shi xi huang ren .
huan qing zhi ji shao .sheng shi tuo ren duo .cao se wei feng chang .ying sheng xi yu he .
chang wen chang he qian .xing gong bei chen lu .jin lai da ming zu .nian jia qiao shan qu .
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
xiao chui yi shou dang wu pan .xie can shuang e kan luo ri .si xu gai bian qu jie xin .
.gao seng ju chu si tian tai .xi zhang tong ping dui lv tai .zhu xiang yu qing chun niao zhuan .
san zou xing ren fa .ji ma wei zhi si .shuo yun wei zhi jie .
qian shan yi jiu bi .xian cao jing qiu lv .shi wu fang wan ran .zhu si yi he su ..
du wu han qiu qi .yin yan bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
.wo wa long zhong san yun shi .qian li fan hua zha bie li .zhong you zhong chen cheng pei ze .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江(jiang)，鼓声震天；在(zai)千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不(bu)可遏。水面上卷起了(liao)长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
熄灭蜡烛(zhu)怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
鬓发是一天比一天增加了银白，
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒(huang)凉的原野上。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
注释
（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
⑴颖师：颖师是当时一位善于弹琴的和尚，他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《《听颖师弹琴》韩愈 古诗歌》有“竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊”之句。
⑴北畔是山：指闽中地势，北边是连绵的山脉。南畔海：指闽中南边是波涛汹涌的大海。
⑵佳期：本指好时光，引申为男女约会的好时机。“千里”句是说，由于风云突变，千里佳期一下子破灭了。
（5）隈：山、水弯曲的地方。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
修：长。
④纶：指钓丝。
赏析
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能(neng)仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
第四，文字(wen zi)愈短，愈要注意波澜。时间上，他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日；空间上，由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马；最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场，时空不断变化，层层推进，一层深进一层，使文章的气势蓄得劲头十足，然后逼出“疾驰径去”，一泻千里，非常有章法。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人(shi ren)想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言(yi yan)，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
诗中的伤兵退伍后，诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能(neng)仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
第四，文字(wen zi)愈短，愈要注意波澜。时间上，他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日；空间上，由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马；最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场，时空不断变化，层层推进，一层深进一层，使文章的气势蓄得劲头十足，然后逼出“疾驰径去”，一泻千里，非常有章法。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人(shi ren)想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言(yi yan)，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
诗中的伤兵退伍后，诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
李干淑( 近现代 )
收录诗词 (4347) 首
简 介
李干淑 李干淑（1593-1637）字清仲，号兴源，李日茂次子。明万历二十一年生，年十二就童子试，辄冠军，天启年间恩贡。受知于提学左光斗，称为才子第一。聘阅试卷，以帖括过奇险困棘闱。崇祯十一年卒。着有《白华制艺》、《白华诗稿》等。《康熙青县志》有传，《津门诗抄》录其诗一首。
早春呈水部张十八员外
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
月上殊开练，云行类动波。寻源不可到，耿耿复如何。"
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
山坡羊·江山如画
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
"来自三湘到五溪，青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少，
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
白纻辞三首
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
鸡声连绛市，马色傍黄河。太守新临郡，还逢五袴歌。"
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
梦魂长羡金山客。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
观书有感二首·其一
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
愧非郑公里，归扫蒙笼室。"
洛桥晚望
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
范雎说秦王
旧德双游处，联芳十载馀。北朝荣庾薛，西汉盛严徐。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。"
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
倪庄中秋
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
斜风细雨不须归。
山斋独坐赠薛内史
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
"山映南徐暮，千帆入古津。鱼惊出浦火，月照渡江人。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
阆水歌
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
"崎岖崖谷迷，寒雨暮成泥。征路出山顶，乱云生马蹄。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
野驿烟火湿，路人消息狂。山楼添鼓角，村栅立旗枪。
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
虞美人·张帆欲去仍搔首
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。