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贺新郎·春情

魏晋 / 张庆恩

秦皇混六合,荒诞殄厥修。求仙望蓬莱,驱车乃东游。道毙杂鲍鱼,腥风夕弥留。徐福竟不还,何处营丹丘。
宁知此木超尘埃。只是十年五年间,堪作大厦之宏材。"
细雨泣秋风,金凤花残满地红。闲蹙黛眉慵不语,情绪。
离人殊未归¤
"十姓胡中第六胡,也曾金阙掌洪炉。
宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。
"曲龙丈人冠藕花,其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍,
"求仙去也,翠钿金篦尽舍。入岩峦,雾卷黄罗帔,
不是和风为抬举,可能开眼向行人。
志爱公利。得楼疏堂。
"双成伴侣,去去不知何处。有佳期,霞帔金丝薄,
额黄侵腻发,臂钏透红纱。柳暗莺啼处,认郎家。
"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,
思君切、罗幌暗尘生。
盈盈汁隰。君子既涉。
当时,自饮刀圭,又谁信无中就养儿。辨水源清浊,
"登楼遥望秦宫殿,茫茫只见双飞燕。渭水一条流,
夕阳天。
莫之知避。已乎已乎。
妪乎采芑。归乎田成子。


贺新郎·春情拼音解释:

qin huang hun liu he .huang dan tian jue xiu .qiu xian wang peng lai .qu che nai dong you .dao bi za bao yu .xing feng xi mi liu .xu fu jing bu huan .he chu ying dan qiu .
ning zhi ci mu chao chen ai .zhi shi shi nian wu nian jian .kan zuo da xia zhi hong cai ..
xi yu qi qiu feng .jin feng hua can man di hong .xian cu dai mei yong bu yu .qing xu .
li ren shu wei gui .
.shi xing hu zhong di liu hu .ye zeng jin que zhang hong lu .
wan jing du su xi bu yu zhong tong .ye ban bei ming xi xiang qi gu xiong .
.qu long zhang ren guan ou hua .qi yan se ying guang ming sha .yu sheng jin zhi you tong ji .
.qiu xian qu ye .cui dian jin bi jin she .ru yan luan .wu juan huang luo pei .
bu shi he feng wei tai ju .ke neng kai yan xiang xing ren .
zhi ai gong li .de lou shu tang .
.shuang cheng ban lv .qu qu bu zhi he chu .you jia qi .xia pei jin si bao .
e huang qin ni fa .bi chuan tou hong sha .liu an ying ti chu .ren lang jia .
.shu kui bi xia jian quan luo .han dan qing gao qie wei kai .he ri beng guang fei die qu .
si jun qie .luo huang an chen sheng .
ying ying zhi xi .jun zi ji she .
dang shi .zi yin dao gui .you shui xin wu zhong jiu yang er .bian shui yuan qing zhuo .
.deng lou yao wang qin gong dian .mang mang zhi jian shuang fei yan .wei shui yi tiao liu .
xi yang tian .
mo zhi zhi bi .yi hu yi hu .
yu hu cai qi .gui hu tian cheng zi .

译文及注释

译文
  辛垣衍说(shuo):“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威(wei)王(wang)曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝(chao)拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席(xi)上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
我要早服仙丹去掉尘世情,
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝(you)黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗(an)的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带(dai)来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。

注释
“色染”句:苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
[1]枕簟(diàn):枕席。邀凉:乘凉,纳凉。
犹:尚且。
(58)春宫:指闺房。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
(30)刍荛(chú ráo):割草为刍,打柴为荛,刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。

赏析

  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的(yuan de)乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感(ren gan)到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰(yi jian)深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

张庆恩( 魏晋 )

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简 介

张庆恩 张庆恩(1833-1888)字湛园,一字簪园,沧州人,咸丰八年(1858)举人,官昌黎县教谕。着有《清溪斋诗稿》。

巴江柳 / 释普鉴

"一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜,深屏香被。争忍便相忘。
梅花吹入谁家笛,行云半夜凝空碧。欹枕不成眠,
王阳术,得秘是黄牙。万蕊初生将此类,
寿阳妆罢无端饮,凌晨酒入香腮。恨听烟隖深中,谁恁吹羌管、逐风来。绛雪纷纷落翠苔。"
路缭绕。野桥新市里,花秾妓好。引游人、竞来喧笑。酩酊谁家年少。信玉山倒。家何处,落日眠芳草。"
方思谢康乐,好事名空存。"
朱雀悲哀,棺中见灰。
思我五度。式如玉。


南邻 / 赵安仁

"有钱石上好,无钱刘下好,士大夫张下好。
惊翔之鸟相随而集。濑下之水因复俱流。"
深情暗共知¤
"积翠异诸岳,令人看莫休。有时经暮雨,独得倚高楼。
向秀甘淡薄,深心托豪素。探道好渊玄,观书鄙章句。交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。流连河里游,恻怆山阳赋。
战马血沾蹄,破蕃奚。凤凰诏下,步步蹑丹梯。"
名利不将心挂。
秋到长门秋草黄,画梁双燕去、出宫墙。


沁园春·咏菜花 / 管同

世之祸。恶贤士。
其一男儿欲作健,结伴不须多。鹞子经天飞,群雀两向波。其二男儿可怜虫,出门怀死忧。尸丧狭谷中,白骨无人收。
朱儒朱儒。朱使我败于邾。"
"何人移得在禅家,瑟瑟枝条簇簇霞。争那寂寥埋草暗,
闲折海棠看又拈,玉纤无力惹馀香,此情谁会倚斜阳。
外作禽荒。甘酒嗜音。
人间万事何时歇。空赢得、鬓成雪。我有闲愁与君说。且莫用、轻离别。"
状类白蝙蝠,幽感腾化精。应知五马来,启蛰迎春荣。


悯黎咏 / 苏仲

倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤¤
辩治上下。贵贱有等明君臣。
不知明日,波波劫劫,有甚来由?人世风灯,草头珠露,
世民之子。惟天之望。"
"茏葱二月初,青软自相纡。意态花犹少,风流木更无。
烟月寒,秋夜静,漏转金壶初永。罗幕下,绣屏空,
前有沈宋,后有钱郎。
本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。


登泰山 / 梁维栋

吴王台对越王城,岁岁春风燕麦生。一片范家湖上月,照人心事独分明。
何年南极星,堕地化为石。至今明月夜,清辉倚天碧。
且复冠名鹖,宁知冕戴蝉。问津夫子倦,荷莜丈人贤。
春欲晚,戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆,柳丝金缕断¤
"春光好,公子爱闲游。足风流。金鞍白马,雕弓宝剑,
山掩小屏霞¤
泣兰堂。
"登彼西山兮采其薇矣。


雁儿落过得胜令·忆别 / 郑性

画舸轻桡柳色新,摩诃池上醉青春。不辞不为青春醉,只恐莺花也怪人。
万里平沙连月白。海中洞穴寻难极,水底鲛人半相识。
横波清浅露平洲,沙暖鸳鸯得意游。一夜西风吹雨过,有人独上木兰舟。
"何自南极。至于北极。
扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,
蕊中千点泪,心里万条丝。恰似轻盈女,好风姿。"
"林下事无非,尘中竟不知。白云深拥我,青石合眠谁。
"柳色遮楼暗,桐花落砌香。画堂开处远风凉,


辛未七夕 / 曹熙宇

"荷此长耜。耕彼南亩。
几年薪胆泣孤婴,一夕南风马角生。似见流星离斗分,谬传灵武直咸京。九苞雏凤冲霄翼,三匝慈乌落月情。纵少当时赵云将,卧龙终始汉臣名。
"佩玉蕊兮余无所击之。
得失片时痛,荣枯一岁伤。未将同腐草,犹更有重霜。"
"谁此种秋色,令人看莫穷。正垂云梦雨,不奈洞庭风。
水浅鱼争跃,花深鸟竞啼。春光看欲尽,判却醉如泥。
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,


结袜子 / 柳耆

遥将大壑近,暗与方壶连。白石颜色寒,老藤花叶鲜。
寒窗机杼泣秋风,镜影铅云不汝同。明月有光生夜白,贞松无梦妒春红。罗襦旧绣天吴坼,绿绮离弦海鹤空。陌上行人指华表,闭门疏雨落梧桐。
曙后月华犹冷湿,自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底,早日先来照屋东。人世驱驰方丈内,海波摇动一杯中。伴师长住应难住,归去仍须入俗笼。
"江溶流落景,山色凝暮烟。衰发照秋日,壮心减昔年。
小炉烟细,虚阁帘垂。几多心事,暗地思惟。被娇娥牵役,
"谁将织女机头练,贴出青山碧云面。造化工夫不等闲,
兰省贵寮蓬阁吏,一时缄赠到云亭。"
"入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光¤


琴赋 / 阎修龄

"严妆嫩脸花明,教人见了关情。含羞举步越罗轻,称娉婷¤
涓滴垂空万丈泉。武帝南游曾驻跸,始皇东幸亦祈年。
狞面兽中尊,奇峰比最真。祇堪负莲座,稳载法王身。
爰字孔嘉。髦士攸宜。
饮羽惊开石,中叶遽凋丛。雁殚云路静,乌坠日轮空。
君子爰猎。爰猎爰游。
"平生愿,愿作乐中筝。得近玉人纤手子,
少室山僧旧应识。掖垣深沈昼无事,终日亭亭在人侧。


戏赠友人 / 许源

深院不关春寂寂,落花和雨夜迢迢,恨情残醉却无聊。
告天天不闻。
萧萧江上竹,依依遍山麓。晨霞屑明金,夕月拥寒玉。梢梢绿凤翼,叶叶青鸾足。深丛疑立壁,高节折垂纛。荒凉含雨露,历乱同草木。不求笋煮羹,不求椽架屋。褰条作长笛,吹我平调曲。
"梅岭旧闻传,林亭势峞然。登临真不易,幽胜恐无先。
永绝淄磷。"
雁去音徽断绝,有恨欲凭谁说?无事伤心犹不彻,
寒蝉欲报三秋候,寂静幽居。叶落闲阶,月透帘栊远梦回¤
孟贲之倦也。女子胜之。