译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的(de)英明的君王,
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀(si)祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高(gao)、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤(shang)被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
“魂啊回来吧!
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
山(shan)中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志(zhi)豪情。
注释
(11)愈:较好,胜过
⑷五湖:旧说太湖有五湖。
8、族:灭族。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
31.吾:我。
(88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。