首页 古诗词 送方外上人 / 送上人

送方外上人 / 送上人

隋代 / 杨羲

"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。


送方外上人 / 送上人拼音解释:

.xiang ren qu yu jin .bei yan you nan fei .jing luo feng chen jiu .jiang hu yin xin xi .
.qiu ye chuang qian la zhu wei .tong hu di jin xiao zhong chi .
.wu xiu yan ju yun mu guan .bi liu li dian jing bing han .
chui si bian ge xie .fei xu chu lian jing .jian dao yi yi chu .si wen chu gu ying ..
bai liao ban wai zhi san shi .shan quan sui xing xiu cheng ji .zi di neng guan ge shou ci .
mang mang tian di jian .wan lei ge you qin .an zhi ru yu wo .guai ge tong hu qin .
jiu dao ri ri cui .chi shui bu fu qing .qi wu hou ren shang .suo gui shou zi ying .
zhui li tian xin wei .han hua dai lao yan .shi chen dang xian na .na de dao kong shan ..
.wu qu long hu jie .yi ru feng huang chi .ling yin zi wu xi .yang gong ren bu yi .
yan wu lian ming se .shuang ju fa han zi .jin ri cong gong zui .quan sheng luo mao shi ..
diao can gui you qin ren shu .mei fu he xu qu yin wu ..
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
.wu xiu yan ju yun mu guan .bi liu li dian jing bing han .

译文及注释

译文
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水(shui)晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺(yi))的红罗总是追逐时髦新颖的花样(yang),绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为(wei)废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也(ye)成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达(da)不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
独自怅然(ran)拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
昆虫不要繁殖成灾。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏(xia)氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?

注释
⑧若:若然的样子,即和顺、满意的状态。
[104]效爱:致爱慕之意。
88、渠(qú)会:同他相会。渠,他。一说是那种相会。渠,那。
梓人:木工,建筑工匠。
116、诟(gòu):耻辱。

赏析

  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此(an ci)句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的(ji de)家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风(feng),这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中(yi zhong)注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

杨羲( 隋代 )

收录诗词 (4758)
简 介

杨羲 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

大叔于田 / 欧阳红卫

爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
千里万里伤人情。"
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 滕明泽

地僻秦人少,山多越路迷。萧萧驱匹马,何处是兰溪。"
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。


端午日 / 章佳轩

泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 钭滔

"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦,
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
"忆长安,腊月时,温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇,
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。


西江月·宝髻松松挽就 / 裘己酉

"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,


春夕酒醒 / 微生桂霞

把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
"漫漫复凄凄,黄沙暮渐迷。人当故乡立,马过旧营嘶。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
谿谷何萧条,日入人独行。


马嵬·其二 / 游亥

琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。


咏红梅花得“红”字 / 安卯

微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
人不见兮泪满眼。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。


九歌·大司命 / 僧庚辰

贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"


寿楼春·寻春服感念 / 告戊寅

茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。