九日登长城关楼
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
九日登长城关楼拼音解释:
die lang yu yun ji .cui lan he yi xiang .feng liu hua wei yu .ri mu xia wu yang .
niao fei xie mei wang zhong yan .song shao ban lu cang yun si .tan shi heng liu chu pu chuan .
han yi yi hua nan ren hou .mu ma wu yin geng ye wen ..
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
.qian nian tong zui wu ling ting .jue dao xian tan zuo dao ming .ye you jiang chun ge bai xue .
wei di xiu kua xue ye lai .wu xiao yun hu cheng shen cai .
ma shi chen zheng ji .diao sheng wan geng ji .ti shuang yan bai shu .cang yue shang long chi .
.dong wang qing tian zhou yu qin .xing hua yu ye gu yuan chun .
.yin shang shan qian shu zhu zhi .ye fan si xue luo fei fei .
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
xiang kai zhong yan shui ning huo .ren jiao jian huo qi xiao qiang ..
译文及注释
译文
花草不对春风的(de)爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
她正在用水舂提炼(lian)云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些(xie)什么呢？
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
说到铭志之所以能够著称后世，是(shi)因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念(nian)头比霜天思酒还要浓厚。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
注释
（4）物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
⑻水陆罗八珍：水产路产的各种美食。
(23)文：同“纹”。
[93]女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
⑶画屏二句：形容室内屏风上所画山色。凝翠，凝聚着绿色。沉沉，茂盛、浓重貌。
赏析
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
综观全诗，前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观：武阙山横亘，货币流通，商贾云集，楼高道阔，甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹：英豪，则有范蠡、诸葛亮；美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏，宛、洛可游，故冠盖络绎，走马呼鹰。最后二句以感怀为主，以诸葛亮自况，叹无知己，故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕，并以卧龙自比，以申用世之志，抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情，也是一贯风格。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲(di qiao)柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
第四(di si)部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都(qie du)要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
综观全诗，前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观：武阙山横亘，货币流通，商贾云集，楼高道阔，甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹：英豪，则有范蠡、诸葛亮；美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏，宛、洛可游，故冠盖络绎，走马呼鹰。最后二句以感怀为主，以诸葛亮自况，叹无知己，故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕，并以卧龙自比，以申用世之志，抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情，也是一贯风格。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲(di qiao)柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
第四(di si)部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都(qie du)要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
王琅( 元代 )
收录诗词 (2925) 首
简 介
王琅 王琅，一作琅，字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年（一六四五）徵召不赴。后礼函是于雷峰，法名今叶，号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
洞仙歌·雪云散尽
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
点绛唇·波上清风
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
君马黄
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
嘲春风
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
夏日南亭怀辛大
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
清平乐·春归何处
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
蜀相
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
从此自知身计定，不能回首望长安。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
采苹
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
点绛唇·长安中作
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
菩萨蛮·子规啼破城楼月
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。