译文
何(he)不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
如此(ci)规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
在荆楚故(gu)国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
陶渊明的语言平淡(dan)、自然天成,摒弃纤(xian)丽浮华的敷饰,露出真朴(pu)淳厚的美质,令人读来万古常新。
注释
亭亭:耸立而无所依靠的样子。车盖:车蓬。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
13.九转:《抱朴子·金丹》:“一转之丹,服之三年得仙; 二转之丹,服之二年得仙;’……九转之丹,服之三日得仙。”
④ 两挨(sì):河的两岸。挨:水边。渚(zhǔ)崖:水洲岸边。渚:水中洲岛。
⑶楚国:楚地,指湖北一带,春秋时期属楚国。
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
⑷人传:人们传说。凤凰山:山名,有多处。此处难以确指。