寒食下第
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
寒食下第拼音解释:
ji yan san xiang fu .yu san qie pei hui . ..bai ju yi .
yuan jin zhuo he liu .chu mei qing shan feng .zhu xiang kong bu ji .huai gu chang wu cong ..
ying lian xiang wu he .guang mei qing yun pin .niao yu piao chu ding .long wen zhao zhuan zhen .
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .
.gua que chao guan pi he chang .yu ren xiang ban zi ao you .hu yin feng yue si mao ling .
bu kan jiu li jing xing chu .feng mu xiao xiao lin di bei ..
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
hua luo chou gong fang wai shi .diao yuan nong hu tan wu yuan ..
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
.shen zhu yan bo hun zi jing .mu lan zhou shang yi fan qing .
译文及注释
译文
高楼镂著花纹的木(mu)条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
偏(pian)坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛(xin)劳不辞苦，走出荒僻山和林。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
“谁会归附他呢？”
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
宁戚(qi)喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
叽(ji)叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬(pa)上高崇的山岭。
注释
稍稍：渐渐。
42.藁葬：用草席裹着尸体埋葬。
淹留：停留。
⑺萧萧：象声词。此处形容风雨声。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
⒂秋霜：形容头发白如秋霜。
赏析
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情(qing)。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
三 写作特点
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者(zuo zhe)省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规(zhen gui)，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了(cheng liao)不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
“明珠归(zhu gui)合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情(qing)。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
三 写作特点
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者(zuo zhe)省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规(zhen gui)，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了(cheng liao)不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
“明珠归(zhu gui)合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
干建邦( 明代 )
收录诗词 (1384) 首
简 介
干建邦 干建邦 (1660一1716) 字淑掌，号庐阳，星子县人。康熙十七年(1678) 补博士弟子员。当时着名学者汤来贺主讲白鹿洞书院，从学者众多，建邦与父亲干特从其学，文章品行独得汤之赞许。康熙二十六年(1687)，举于乡，次年会试，落榜而归，游历闽、楚间，肆力于诗古文词。三十九年中进士，为江西巡抚张志栋聘为白鹿洞书院山长。后因病卒于北京。诗学陶潜，作《西江诗派论》，力主尊陶渊明为江西诗派初祖。着有《湖山诗集》16卷行世。
浪淘沙慢·晓阴重
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
莲藕花叶图
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
送人游塞
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。"
"天心惟助善，圣迹此开阳。 ——段成式
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
定风波·红梅
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
"癖性爱古物，终岁求不得。昨朝得古砚，兰河滩之侧。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
题许道宁画
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
喜见外弟又言别
风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
将游莽苍穷大荒， ——皎然
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
柳梢青·岳阳楼
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
送东阳马生序(节选)
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
赠友人三首
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
山寺题壁
三通明主诏，一片白云心。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
今日还轻墨绶，知君意在沧洲。 ——皎然