译文
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然(ran)崛起。
告急信从北方(fang)频频传(chuan)来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为(wei)碎片,流向虚空。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与(yu)天平。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事(shi)亦合度,虽无谏者亦兼听。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
可惜你犹如那(na)龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(20)恶:同“乌”,何。
⑵意气骄满路:行走时意气骄傲,好像要把道路都“充满”了。意气:指意态神气。
⑺若许:如果这样。闲乘月:有空闲时趁着月光前来。
⑺采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
6.几含情:屡次含着深情。李颀《采莲曲》:“时逢岛屿泊,几伴鸳鸯眠。”白居易《东南行一百韵》:“几见林抽笋,频惊燕引雏。”
⑦别离:分开。这两句是说,我们的爱情犹如胶和漆粘在一起,任谁也无法将我们拆散。