春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
与君相见时，杳杳非今土。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
世人仰望心空劳。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
shi ren yang wang xin kong lao ..
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
译文
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到(dao)月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九(jiu)江相通。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢(gan)隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视(shi)和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
注释
（50）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
（40）灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
令丞俱动手，县尉止回身。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
珊瑚掇尽空土堆。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"我本长生深山内，更何入他不二门。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。