好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
hao shi xie gong gao xing chu .xi yang gui qi chu shu song ..
.lv cao bi xian yuan .qiao ran hua zheng kai .xin nian ren wei qu .wu ri yan huan lai .
chun feng ye an ming hua fa .yi dao fan qiang hua liu yan ..
hong yuan bao gan kun .you yao qian shen ming .wang fan kui bu ju .dun da wan li cheng .
.shu jian nan gui qu .shan fei bie ji nian .tai qin yan xia lu .guo luo dong zhong quan .
.bei que nan shan shi gu xiang .liang zhi xian gui yi shi fang .
bu lang wu xian jin ji xiang .ying shi zhu si hu cong gui .
yao yang gao feng kan bai xue .duo can shu he yi ping ying ..
pin shang shui lou shui hui wo .si bin fu qing shi tong sheng .
wei ken kui liang yuan .kong qi si hao yin .ta shi yin yong zuo .you de bi nan jin ..
jin ri bin jie wang xing zi .dang shi sheng ji jian xiong wu .
du niao chu shan yuan .yi chan guan shu chou .ping jiang li bie hen .jiang wai wen tong you ..
chuang zhong hu you he fei sheng .fang shi yin zhi dao yu cheng .lai qu tu shu an zhen li .bian qu ji quan xiang shan xing .hua kai shen dong xian men xiao .lu guo xuan qiao yu jie qing .song ke zi shang shen yi lao .bu zhi he chu dai xian sheng .
译文
在(zai)河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
（想必）妻子(zi)此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有(you)(you)睡觉。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像(xiang)用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡(fan)苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀(yao)和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
注释
③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
（1）六艺：指儒家经典《六经》，即下文列举的《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。 （2）《礼》：《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称《三礼》。 （3）《乐》：《乐经》，据唐徐坚《初学记》说：秦朝焚书，《乐经》亡，只剩下《五经》。 （4）《书》：《书经》，也称《尚书》，相传为孔子编订，记载自帝尧至秦穆公的史料。 （5）《诗》：《诗经》，相传孔子删诗，选三百○五篇成书。 （6）《易》：《易经》，也称《周易》。 （7）《春秋》：根据鲁国史料修成的编年断代史（起于前722年，迄于前481年）。相传是孔子作。 （8）天道：我国古代哲学术语，天的法则。恢恢：宽广貌。 （9）淳于髡（ｋūｎ坤）：“淳于”之姓源于周初至春秋的淳于国（今山东安丘县东北）。 （10）赘（ｚｈｕì缀）婿：旧时男子因家贫卖身给人家，得招为婿者，称为赘婿。也泛指“招女婿”。 （11）七尺：周尺比今尺短，七尺大约相当于今1.60米左右。见《邹忌讽齐王纳谏》注（1）。 （12）齐威王：参见《邹忌讽齐王纳谏》注（6）。隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。 （13）卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。 （14）蜚（ｆēｉ非）：通“飞”。“大鸟三年不飞又不鸣”的隐语，据《史记·楚世家》记载，楚庄王时伍举就曾用过。 （15）令长：战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令，万户以下的县称长。 （16）《田完世家》：指《史记·田敬仲完世家》。 （17）车马十驷：指车十乘。古代一车配四马（驷）为一乘。 （18）索：尽。 （19）禳（ｒáｎｇ瓤）田：古代祈求农事顺利、无灾无害的祭祀活动。 （20）瓯窭（ｌóｕ楼）：狭小的高地。篝（ｇōｕ沟）：竹笼。 （21）污邪：地势低下、容易积水的劣田。 （22）赍（ｊī饥）：以物赠人。溢：通“镒”，古以二十两为一溢。 （23）御史：秦以前的御史为史官，汉代御史也有掌纠察、治狱的。司马迁所指似是后者。 （24）帣（ｊｕàｎ眷）：通“絭”，束衣袖。韝ｇōｕ沟）：臂套。鞠：弯屈。（ｊì剂）：同“跽”，长跪。 （25）六博：古代博戏，两人对局，各执黑白棋六子。具体玩法见南宋洪兴祖《楚辞补注·招魂篇》引《古博经》。投壶：古代游戏，宴饮时用矢投入一定距离外的酒壶，以投中多少定胜负，负者罚酒。 （26）曹：游戏时的分组。 （27）眙：直视。 （28）芗泽：泛指香气。芗，五谷的香气。 （29）诸侯主客：简称“主客”，战国齐设置的官名，掌诸侯朝聘之事。 （30）尝：通“常”。
⑹清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”
①粼粼（lín）：形容水明净清澈。
玉关：玉门关
【臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻】
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
"失意蹉跎到旧游，见吹杨柳便遮羞。
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
吟怀沧海侣，空问白云师。恨不相从去，心惟野鹤知。"
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
童子眠苔净，高僧话漏终。待鸣晓钟后，万井复朣胧。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
"泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，