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中秋

唐代 / 蔡潭

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。


中秋拼音解释:

zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .

译文及注释

译文
你们走远了(liao),我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询(xun)问:这客人是从哪里来的呀? 
您是刚(gang)从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
为何壮年奋厉勇武,能(neng)使他的威名远布?
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登(deng)天难攀。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
可爱的九匹马神姿争俊(jun)竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。

注释
150、姱(kuā)节:美好的节操。
8.更:替、换。(不是通常理解的“再”的意思)
6.笾(biān)豆有践:在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时,用笾豆等器皿,放满食品,整齐地排列于活动场所,叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾,竹编礼器,盛果脯用。豆,木制、金属制或陶制的器皿,盛放腌制食物、酱类。
(31)即楚:亲近楚国。谋我:谋算我晋国。
⑩如许恨:像上面的许多恨。
【以物伤性】因外物(指环境)而影响天性(本性)。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
50.内:指池水下面。隐:藏。
⑻帝子:指滕王李元婴。

赏析

  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般(yi ban)在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  诗中的“托”
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的(yun de)短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数(jin shu)沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

蔡潭( 唐代 )

收录诗词 (5224)
简 介

蔡潭 蔡潭,号熙山,杭州(今属浙江)人。月泉吟社第四十一名,署名冷泉僧志宁。事见《月泉吟社诗》。

归朝欢·别岸扁舟三两只 / 集亦丝

清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


如梦令·常记溪亭日暮 / 宗政豪

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 波依彤

"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
昨夜声狂卷成雪。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


秋晚悲怀 / 申屠瑞丽

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


洞仙歌·荷花 / 潮采荷

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


别董大二首·其二 / 图门宝画

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。


永遇乐·投老空山 / 荀瑛蔓

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


庆东原·西皋亭适兴 / 运采萱

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。


崧高 / 殳己丑

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。


渔家傲·和程公辟赠 / 梁丘冰

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。