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江南旅情

魏晋 / 张楷

锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"


江南旅情拼音解释:

jin qin bao qiu yue .qi xi kong lan fen .mang mei jing shui ce .xu chuan song yu wen .
.jun zhu li shui bei .wo jia li shui xi .liang cun bian qiao mu .wu li wen ming ji .
zhen bian shu juan ya feng kai .gu ren wen xun yuan tong bing .fang yue xiang si zu yi bei .
da hai tun dong nan .heng ling ge di wei .jian bang lin ri yu .wen yu yu si shi .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
shou jie ren yu lao .jing han ju ban huang .xi qian chou ci bie .wei bie yi zhan shang ..
yan huo lin han shi .sheng ge da shu zhong .xuan xuan dou ji dao .xing le xian peng cong ..
fang cao yu hun chun meng han .can zhu li ming tou yi bai .yu mian yun shui zhi you nan .
jun kan zhu ke si xiang chu .you zai tu shan geng xiang dong ..
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
bian huo shang xin qu .qi ge xing lu nan .qing men xu zui bie .shao wei jie zheng an ..

译文及注释

译文
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的(de)锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大(da)(da)腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比(bi)是君王(wang)的刀刃,权势、法(fa)制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心(xin)恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
因此(ci)我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
思念(nian)梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。

注释
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
(3)曾伯祖奭(shì):字子燕,柳旦之孙,柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖,此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间(627—649)为中书舍人,因外甥女王氏为皇太子(唐高宗)妃,擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后,又升为中书侍郎。652年(永徽三年)代褚遂良为中书令,位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后,韩瑗和褚遂良力争,武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反,被杀。
⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。
⑴《宴词》王之涣 古诗:宴会上所作的诗。
2、公:指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例,凡是鲁国国君都称公,后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国,其开国君主是周公旦之子伯禽,其地在今山东西南部。如:往。
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。
桂影:月影。婵娟:美好。这两句是说月中桂影空自婆娑,而月下却不见伊人佳影。
⑺朱弦:瑟弦的美称。

赏析

  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面(mian),后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者(zuo zhe)本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动(dong)而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡(ping dan),细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

张楷( 魏晋 )

收录诗词 (3613)
简 介

张楷 (1398—1460)浙江慈溪人,字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史,监刘聚军,镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留,进军迟缓,日以置酒赋诗为乐。及闻已平定,进兵争功。还京后被劾罢。

把酒问月·故人贾淳令予问之 / 褚成昌

三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 邓潜

吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。


奔亡道中五首 / 张正蒙

中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 姚发

驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
谓言雨过湿人衣。"
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"


青杏儿·风雨替花愁 / 王少华

"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。


踏莎行·雪中看梅花 / 贾开宗

我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,


金缕衣 / 唐英

海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。


淡黄柳·咏柳 / 祝允明

连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"


西江月·顷在黄州 / 朱敦复

"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"


题醉中所作草书卷后 / 洪适

"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。