东归晚次潼关怀古
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
"白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
东归晚次潼关怀古拼音解释:
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
.ya bi pan kong tian lu hui .bai yun xing jin jian qiong tai .
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
bian cheng lin xia yin .du wang men qian shi .qi li yin gui xuan .shi zhi shen fu gui ..
guang yao gao shu zhao qing kong .yin zhang zi jie ren chen li .yu ye shui zhi zao hua gong .
song yi cang ya lao .lan lin bi dong shuai .bu lao lin she di .chui qi jiu shi bei .
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
yi di shu ying yan .shao jian ai chan li .ying she cu yan xin .zhu feng lao yan yi .
.bai ma pi zong lian yi tuan .jin chao bei ban yu xing nan .xue zhong fang qu kong liu ji .
.xiao xiao xing li shang zheng an .man mu li qing yu qu nan .ke li gu ren zun jiu bie .
译文及注释
译文
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
十月(yue)的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死(si)在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百(bai)万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
宴席上没有(you)管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指(zhi)望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们(men)的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
注释
[6]“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。
31、社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
②永：漫长。
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
⑵高堂宴：在高大的厅堂举办宴会。
赏析
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象(xiang)，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写(de xie)法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在(yi zai)母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他(chu ta)在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
其三
此外，其乱辞称：“ 先君(xian jun)行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益(zhi yi)州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象(xiang)，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写(de xie)法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在(yi zai)母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他(chu ta)在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
其三
此外，其乱辞称：“ 先君(xian jun)行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。和班彪的《北征赋》相比，《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益(zhi yi)州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
马政( 先秦 )
收录诗词 (4813) 首
简 介
马政 马政，（1450-）字公敏，青县马庄子人。明景泰元年生，成化二十一年（1485）举人，二十三年（1487）进士，弘治元年（1488）授翰林院检讨教官，三年（1490）升兴府左长史，后历任岷王、楚王府长史。以峭直忤权贵致仕归乡。曾修《青县志》，博学能文，善为诗，着有《清台集》，其诗录于嘉靖《河间府志》。
南池杂咏五首。溪云
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
武威送刘判官赴碛西行军
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
池上早夏
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
江城子·孤山竹阁送述古
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
登山歌
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
银河吹笙
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有，
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
画
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
以下并见《云溪友议》）
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
九日次韵王巩
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
望江南·燕塞雪
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
勐虎行
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"