首页 古诗词 浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓

浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓

魏晋 / 林斗南

向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
(为紫衣人歌)
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓拼音解释:

xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
.wei zi yi ren ge .
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .

译文及注释

译文
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风(feng)吹透衣衫。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨(yuan)情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
  楚成王派使节到(dao)诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九(jiu)州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特(te)来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白(bai)色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩(zhao)了他的心,明丽而惨烈。
为寻幽静,半(ban)夜上四明山,
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。

注释
7、二妃:指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
⑴摸鱼儿:词牌名。
76.裾:衣襟。
①铭:在器物上记述事实、功德等的文字。
[6]素娥:月亮。
162、《九辩》《九歌》:相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
⑽郢人:宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡也。”郢:春秋时楚国国都。

赏析

  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门(men):“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝(tai di)使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子(zi)别离的悲怨。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱(xi ai)却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

林斗南( 魏晋 )

收录诗词 (1586)
简 介

林斗南 林斗南,乐清(今属浙江)人。《宋诗拾遗》置其人于宁宗嘉定时人之间,姑从之。

襄阳歌 / 卞己丑

逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
寄言之子心,可以归无形。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,


小阑干·去年人在凤凰池 / 俎韵磬

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。


华胥引·秋思 / 蔺匡胤

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。


辋川别业 / 撒席灵

何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。


后出塞五首 / 门语柔

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。


醉中天·花木相思树 / 郯幻蓉

"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。


撼庭秋·别来音信千里 / 局戊申

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 段干林路

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"


无题·相见时难别亦难 / 安元槐

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 梁丘慧君

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。