首页 古诗词 遣兴

遣兴

两汉 / 赵纯

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


遣兴拼音解释:

bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
.fan li pi kai cang hai lang .ma ti ta po luan shan qing .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .

译文及注释

译文
山上有茂盛(sheng)的(de)扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征(zheng)舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  自(zi)从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
北方到达幽陵之域。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
忧患艰(jian)险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。

注释
(6)凋零:凋落衰败。
41.睨(nì):斜视。
7.缁(zī):黑色。
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 
(8)瞿然:惊叹的样子。
⑿芩(qín):草名,蒿类植物。
⑶愿:思念貌。

赏析

  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比(dui bi)中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的(ying de)。它们字面(zi mian)上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为(shi wei)下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女(de nv)子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

赵纯( 两汉 )

收录诗词 (2217)
简 介

赵纯 赵纯,番禺人。明成祖永乐十三年(一四一五)进士,官按察司佥事,升御史。事见清道光《广东通志》卷六八。

玉楼春·皇都今夕知何夕 / 漆雕东宇

"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


春日还郊 / 妘塔娜

"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


阳关曲·中秋月 / 李书瑶

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 矫又儿

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。


早梅芳·海霞红 / 司寇充

鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。


书摩崖碑后 / 闻人冷萱

有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
足不足,争教他爱山青水绿。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 巫马真

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。


嘲王历阳不肯饮酒 / 蔺匡胤

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。


永遇乐·落日熔金 / 潘红豆

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
(长须人歌答)"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


溱洧 / 富小柔

(《道边古坟》)
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。