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游山上一道观三佛寺

南北朝 / 姜遵

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
日日双眸滴清血。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


游山上一道观三佛寺拼音解释:

leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
zhen shu gu biao zai .gao ren li cao tong .yi zhi yao ke zhe .wu yu wen sheng gong ..
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
ri ri shuang mou di qing xue .
hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..

译文及注释

译文
世路艰难,我只得归去啦!不(bu)要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
所以我不会也不可能(neng)把它赠送给您。
  鲁襄公死去的那(na)个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士(shi)文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎(zen)么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天(tian)。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下(xia)了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。

注释
⑦霰(xiàn现):小雪粒。莽:草。这两句是说经常担心霜雪来临,使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。
13.“此乃……乎?”句:
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
5.以事见法:以,因;事,指二人被诬之事,详见后文;法,刑;以事见法,因那件事而被加刑。
⑥隔村,村落挨着村落。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。
(11)晋楚富:《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富,不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
⑷还家错:回家认错路。

赏析

  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写(ju xie)得尤为精采。诗人不直言说透(tou)“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
内容点评
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写(shi xie)景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇(xin qi),甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

姜遵( 南北朝 )

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简 介

姜遵 姜遵(九六三~一○三○),字从式,淄州长山(今山东邹平)人。真宗咸平三年(一○○○)进士,为蓬莱尉。大中祥符中累迁监察御史。仁宗即位,知滑州,充京东路转运使,换京西路。天圣四年(一○二六),拜右谏议大夫、知永兴军。六年,为枢密副使。七年,迁给事中。八年卒,年六十八。

送姚姬传南归序 / 淳于爱飞

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 公叔聪

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


鲁连台 / 碧鲁红岩

毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
仿佛之间一倍杨。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,


鹧鸪天·送廓之秋试 / 相执徐

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。


山人劝酒 / 候依灵

何似知机早回首,免教流血满长江。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"


谒金门·双喜鹊 / 马佳平烟

红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。


枫桥夜泊 / 隐友芹

猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"


一片 / 公叔俊美

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


别老母 / 皇甫丁

"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


木兰歌 / 单于润发

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。