江梅引·人间离别易多时
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
江梅引·人间离别易多时拼音解释:
han tian zi .guan feng zi nan guo .fu zhou da jiang yi bu qian .
.jin lan bai de shan se zC.shuang feng ye ban jiang nan qi .
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
pang sou shui mai xiang xin man .bian jie quan gen fan di tong .
yan tan yi dian zhou zhong yue .wan li yan bo ye meng jun ..
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
zao gai yi song qi .zi tu yong xi ying .tian gong shang dou lv .sha jie huo mi ming .
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
ping lang zan zhu qing cong ma .ci shi qian tang xiao xiao jia .
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
译文及注释
译文
人心失去体统，贼势腾起风雨。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是(shi)一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求(qiu)，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操(cao)和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
三叠泉如银河倒挂三石梁。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别(bie)几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空(kong)自东流。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
注释
58、被（pī）坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。
⑻君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都以卖卜为生。
⑫林塘：树林池塘。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
甚：很，非常。
⑾布：设置。几筵：古时的一种祭席。
20、执鞭：指执鞭赶车的人。《论语·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”
赏析
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思(yi si)，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命(ming)》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘(huang chen)四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
这是汉代《铙歌(nao ge)十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”（《汉铙歌句解》）本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之(ren zhi)心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
诗歌(shi ge)每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思(yi si)，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命(ming)》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
首句“绿原青垅渐成尘”，落笔便把题中“旱甚”二字，变成生动的形象状入读者眼帘，让人们看到在旱魔面前，土地龟裂，禾苗枯焦，黄尘(huang chen)四起的严重灾情。一个“渐”字，说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的，也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出，只要执政者措施得力，旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”，紧接上句而来，但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民，而是指“权门”贵族。在特大干旱面前，特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎，他们不仅派人“汲井”抗旱保花，而且还在不停地扩建新园，在花匠奴仆汗水的浇灌下，各种花卉长势奇好，简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比，从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓，而是一己享乐。
这是汉代《铙歌(nao ge)十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”（《汉铙歌句解》）本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之(ren zhi)心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
诗歌(shi ge)每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
创作背景
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
祝允明( 未知 )
收录诗词 (6282) 首
简 介
祝允明 祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。
忆少年·年时酒伴
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
黄葛篇
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
五柳先生传
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
丹阳送韦参军
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
春夜别友人二首·其一
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
孟子引齐人言
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
燕归梁·凤莲
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
咏鸳鸯
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
浣溪沙·半夜银山上积苏
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
过故人庄
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
故乡南望何处，春水连天独归。"
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"