一落索·眉共春山争秀
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
一落索·眉共春山争秀拼音解释:
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
.xia cai jian wei yi .tian xiang chu xiu wei .fu rong hua ye ..shan shui pei .xi .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
译文及注释
译文
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣(chen)伊尹。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水(shui)神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将(jiang)暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由(you)故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
不要去遥远的地方。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思(si)的溪，溪水西岸那洗(xi)纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做(zuo)梦呢？
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
注释
（31）莞（关wǎn）尔——微笑貌。语出《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。”
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
役役：劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免贻笑全球，况又杀同胞之光复军者乎！”
⑨蔚蔚：茂盛的样子。
①嗏（chā）：语气助词。
⑸润州城：在长江南岸，与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
赏析
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用(yong)了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见(zu jian)诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
此诗通篇都是祝福(zhu fu)词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰(de feng)盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房，秋夜(qiu ye)长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长，她睡不着盼天亮，但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影，萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。” 春天白天长，虽然春光好，但她是孤(shi gu)独一人坐在那儿，所以天越长越难挨，越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长，很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听，但她愁绪难展不愿听；春天燕子来了，在梁间做窝，总是双栖双宿，可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间，来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景；写“春日”，是“宫莺百燕双栖”等乐景；愁、乐交杂，相反相成，以景衬情，既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛，又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质(zhi)。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见(zu jian)诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
此诗通篇都是祝福(zhu fu)词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰(de feng)盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房，秋夜(qiu ye)长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长，她睡不着盼天亮，但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影，萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。” 春天白天长，虽然春光好，但她是孤(shi gu)独一人坐在那儿，所以天越长越难挨，越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长，很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听，但她愁绪难展不愿听；春天燕子来了，在梁间做窝，总是双栖双宿，可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间，来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景；写“春日”，是“宫莺百燕双栖”等乐景；愁、乐交杂，相反相成，以景衬情，既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛，又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质(zhi)。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
创作背景
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
窦庠( 隋代 )
收录诗词 (6852) 首
简 介
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
论诗三十首·二十七
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
唐风·扬之水
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
鹧鸪天·重过阊门万事非
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
大雅·公刘
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
庆东原·暖日宜乘轿
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
题柳
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
题青泥市萧寺壁
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
瑞鹧鸪·观潮
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
南中荣橘柚
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
南山
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。