首页 古诗词 杨柳枝五首·其二

杨柳枝五首·其二

唐代 / 和瑛

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
(穆讽县主就礼)
因知至精感,足以和四时。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


杨柳枝五首·其二拼音解释:

qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
.mu feng xian zhu jiu li .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
bao yan mo mo fu sang zao .dai song zui hou qu ci sao ..
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .

译文及注释

译文
揉(róu)
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天(tian)险,也锁守不住始皇的故国旧居。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前(qian)人未道之语。静安于是年春(chun)跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去(qu)匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
更深烛(zhu)尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。

注释
归梦:归乡之梦。
(59)二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话,专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。
⑹无情故:不问人情世故。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
15.南面:指居于君主之位。君王坐位面向南,故云。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
⑶无穷:无尽,无边。

赏析

  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古(zi gu)常有骚人墨客(mo ke)来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  “他乡生白发(fa),旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人(shi ren)还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝(shu zhi)做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?

创作背景

  楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。再次年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇,也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死疆场的楚国将士因是战败者,故而也只能暴尸荒野,无人替这些为国战死者操办丧礼,进行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

  

和瑛( 唐代 )

收录诗词 (1671)
简 介

和瑛 (?—1821)清蒙古镶黄旗人。额勒德特氏。原名和宁,避讳改,字太庵。干隆三十六年进士。历任四川按察使、川、皖、陕各省布政使,充军机大臣,领侍卫内大臣等职。五十八年起任西藏办事大臣八年,博采地形、民族、物产等进行着述。嘉庆七年以罪戍乌鲁木齐,旋以蓝翎侍卫任叶尔羌邦办大臣、喀什噶尔参赞大臣。在任边职期间多有惠政。三十三年任上书房总谙达、文颖馆总裁。着有《西藏赋》、《藩疆揽胜》、《回疆通志》等。

望岳三首·其二 / 蔡珽

三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 褚人获

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 释自龄

战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"


白纻辞三首 / 王磐

宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 百七丈

感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 陈作芝

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


同谢咨议咏铜雀台 / 释祖璇

洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。


行香子·树绕村庄 / 谭虬

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


渑池 / 潘孟齐

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"


水仙子·夜雨 / 林藻

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"