译文
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一(yi)(yi)人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行(xing)善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾(zeng)经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松(song)柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营(ying),驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
注释
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。
108.登降:上下,此指出入。堂:指朝廷。
⑿长歌:放歌。
28.留:停留。
(9)残漏:夜里将尽的更漏声。