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深院

宋代 / 杨延年

田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
"官高频敕授,老免把犁锄。一主长江印,三封东省书。
落日惊侵昼,馀光误惜春。檐冰滴鹅管,屋瓦镂鱼鳞。
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。
"日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。"
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
"池塘芳草湿,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶贮春水。
"卢橘含花处处香,老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早,


深院拼音解释:

tian shi dao jia jing shu chun .xue jin sai hong nan zhu shao .feng lai hu ma bei si pin .
zai xi en zhi tian .zhu sheng li zhi shu .ru han fei jian ke .guo zhao shou qian nu .
.guan gao pin chi shou .lao mian ba li chu .yi zhu chang jiang yin .san feng dong sheng shu .
luo ri jing qin zhou .yu guang wu xi chun .yan bing di e guan .wu wa lou yu lin .
.ren guan jing yi nian .xian yu yu feng lian .zhu long shi shan guo .wa ping dan shi quan .
shuang hou jing shen tai hua ning .guang de zhe qiang chao wan guo .yong xian wu di shi chang cheng .
.ri ri mao yan chen .hu hu jin huo chen .sai yu guan shui shi .bian cao zei hui chun .
niao ming kai jun yin .seng qu zhi chan chuang .ba gong jin xiu zao .ling han sun geng chang .
yang zhou han shi chun feng si .kan bian hua zhi jin bu ru ..
cheng lv xin yin yuan .jiang qing fan zhao xu .suo si wei han mo .cong gu dai shuang yu ..
seng gui cang ling si wen zhong .nuan mian xi chi qing tan cao .gao gua mi hou mu jian song .
.sha an zhu sen sen .wei shao ting yue qin .shu jia tong lao shou .yi jing zi yin shen .
.shuang wan fu qiu can .lou ming jin yuan shan .man hu yao wo zui .yi ta wei seng xian .
tuo zhi shu tai yin .lian xing fu wei ren .shi jiang fu gong ze .an ci zhen yu shen .
.li ma liu hua li .bie jun dang jiu han .chun feng jian xiang bei .yun yan bu fei nan .
.chi tang fang cao shi .ye ban dong feng qi .sheng lv hua luo ping .jin hu zhu chun shui .
.lu ju han hua chu chu xiang .lao ren yi jiu wo qing zhang .xin tong ke she jing qiu zao .

译文及注释

译文
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
完成百礼供祭飧。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传(chuan)递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作(zuo)为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧(yao)能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起(qi)了阵阵的寒意。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷(qiong)他们也觉可怜。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得(de)相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”

注释
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
16.家:大夫的封地称“家”。
13.玉川破屋应数间:唐卢仝,号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”,语本韩愈《寄卢仝》:“玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。”
⑥玉手琵琶:谓歌女弹奏琵琶助兴。
(6)所为筑:所以要建筑的原因。所为,同“所以”。
怠:疲乏。
(35)嗣主:继位的君王。

赏析

  元方
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来(lai)常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  这首词虚实相生,情与(qing yu)景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而(cong er)造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容(shu rong)量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排(nan pai)遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

杨延年( 宋代 )

收录诗词 (3565)
简 介

杨延年 杨延年,字玉晖,湘乡人。湘阴左念康室。有《椿荫庐诗词存》。

萤囊夜读 / 睦曼云

"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
"万古荣华旦暮齐,楼台春尽草萋萋。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。狐威假白额,枭啸得黄昏。
纵令得官身须老,衔恤终天向谁道?百年骨肉归下泉,
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 太史婉琳

蓝峰露秋院,灞水入春厨。便可栖心迹,如何返旧途。"
芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽复谁论。"
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
"帝城春色着寒梅,去恨离怀醉不开。作别欲将何计免,
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。


诫子书 / 彤著雍

梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
"旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房,妻子脚秃舂黄粮。
"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 绍晶辉

不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。
鹢舟萦远岸,鱼钥启重关。莺蝶如相引,烟萝不暇攀。
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 那敦牂

之子夫君郑与裴,何甥谢舅当世才。青袍白简风流极,
芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。"
"鸣鞭静路尘,籍籍谏垣臣。函疏封还密,炉香侍立亲。
百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"


织妇词 / 蒉碧巧

"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
一瀑三峰赤日天,路人才见便翛然。
"羁游年复长,去日值秋残。草出函关白,云藏野渡寒。
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
鹭眠茭叶折,鱼静蓼花垂。无限高秋泪,扁舟极路岐。"


七绝·屈原 / 范梦筠

高斋云外住,瘦马月中归。唯说乡心苦,春风雁北飞。"
"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。
雅宴初无倦,长歌底有情。槛危春水暖,楼迥雪峰晴。
妙选茱萸帐,平居翡翠楼。云屏不取暖,月扇未遮羞。
松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。一川风景好,恨不有吾庐。"
因汝华阳求药物,碧松根下茯苓多。"
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。


塞鸿秋·代人作 / 后庚申

年年望断无消息,空闭重城十二楼。
"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
"城角新居邻静寺,时从新阁上经楼。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。


七夕曲 / 锺离慕悦

"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。
"故国今何在,扁舟竟不归。云移山漠漠,江阔树依依。
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切,夜唳闻时醉枕醒。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
黄鸟当蚕候,稀蒿杂麦查。汗凉风似雪,浆度蜜如沙。


大招 / 公良妍妍

凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
三更独立看花月,惟欠子规啼一声。"
"独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴,
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。