译文
待到菊花黄时自家的(de)酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
终身都能保持快乐,延年益寿得以(yi)长命。
我才能低下,行为卑污,外部表现和内在(zai)品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇(yu)到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切(qie)的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人(ren)应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
你这一去,虽然难免会为远离(li)西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜(xi)。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
今日生离死别,对泣默然无声;
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
注释
豪俊交游:豪杰来往。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
(27)披:打开。豁:敞亮。呈:显出。露:显露。
沙衍:水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征,南绝沙衍。
停:停留。