古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
"政理常多暇，方舟此溯洄。吹笙虚洞答，举楫便风催。
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。白日破昏霭，灵山出其东。
沉沉阊阖起，殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行，鸡人传发煦。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。
正值楚王宫里至，门前初下七香车。"
"松雨时复滴，寺门清且凉。此心竟谁证，回憩支公床。
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
.zheng li chang duo xia .fang zhou ci su hui .chui sheng xu dong da .ju ji bian feng cui .
.shi wei shen fu di .shi wang ren fu shen .mo lu san jiang qu .dang shi bai zhan xin .
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
dong you wu fu xi .liang chu duo da fan .gao lun dong hou bo .shu huai tuo chen xuan .
.yuan ming san xia li .xing ke jiu zhan shang .fu dao cong zi qu .si jun bu zan wang .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
dan qiu hu ju san .su bi xiang ben chong .bai ri po hun ai .ling shan chu qi dong .
chen chen chang he qi .yin yin peng lai shu .jing ji yan cheng xing .ji ren chuan fa xu .
jing zuo guan zhong miao .hao ran mei you du .bai yun nan shan lai .jiu wo yan xia su .
qie yan ren yi fu .he xia nian ku gao .fan zi ming lv yi .qu gong zhi chang bao .
zheng zhi chu wang gong li zhi .men qian chu xia qi xiang che ..
.song yu shi fu di .si men qing qie liang .ci xin jing shui zheng .hui qi zhi gong chuang .
译文
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
百亩大的庭(ting)院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
说(shuo)句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
浩浩荡荡驾车上玉山。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
上官大夫和他同在朝(chao)列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
一种相思，两处闲愁：意思是彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。
(5)卮：酒器。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③白鹭：一种白色的水鸟。
11.舆：车子。
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
吴兆 徽州府休宁人，字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京，与郑应尼作《白练裙》杂剧，讥嘲马湘兰。己而悔之，致力于诗，与曹学佺等结社，游武夷、匡庐、九华诸山，辑《金陵社集诗》。后出游广东，客死新会。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
"秦郊平旧险，周德眷遗黎。始闻清夜柝，俄见落封泥。
"春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见，
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
"万里扈封峦，群公遇此欢。幔城连夜静，霜仗满空寒。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
临风一长恸，谁畏行路惊。"
"登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
曲断关山月，声悲雨雪阴。传书问苏武，陵也独何心。"
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
"渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
然诺本云云，诸侯莫不闻。犹思百战术，更逐李将军。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
蟠螭吐火光欲绝。"
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
（《春雨》。《诗式》）"
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。"
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。"
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
"先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
天命有所悬，安得苦愁思。"
"浅术方观海，深恩忽见天。学开丹殿籍，名与石渠贤。
江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。"
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
"漾舟仍载酒，愧尔意相宽。草色南湖绿，松声小署寒。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。