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清明日对酒

隋代 / 潘嗣英

"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。


清明日对酒拼音解释:

.chao shang dong po bu .xi shang dong po bu .dong po he suo ai .ai ci xin cheng shu .
.zi gu shui bu si .bu fu ji qi ming .jin nian jing cheng nei .si zhe lao shao bing .
yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
an de chang shao zhuang .sheng shuai po tian shi .ren sheng ru shi huo .wei le chang ku chi ..
shi wu cai shi guan .wei qi ru ni chen .kong jun bai sui hou .mie mei ren bu wen .
shi wu nian qian jiu ban qiao .zeng gong yu yan qiao shang bie .bu zhi xiao xi dao jin chao ..
ye wo xing sao wu chuang xi .hu feng jiang shui yi jiao he .chui shou qi sheng wu yan ge .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
xian chen wen ci zhang .bu gan huai yi wei .jian guan wen ci zhang .bu ren zong gui sui .
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
hu wei yue lun mie que xing fUding .wu hu bu de zhen zai qing .
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .

译文及注释

译文
编织(zhi)薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
将军(jun)接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
愿埋没于人丛不现身(shen)影啊,难道还想在世上扬名取荣。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
总会遇到仙人安期(qi)生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨(chen)饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
草堂用白茅盖成,背向(xiang)城(cheng)郭,邻近锦江,坐(zuo)落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
魂啊不要去西方!
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。

注释
⑵骣(chǎn)骑:骑马时,马不加鞍辔。蕃马:西域地区。黄羊:一种野羊,腹部带黄色,故名,古代产于关右一带。
而此地适与余近:适,正好。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。
⑥百夫长:一百个士兵的头目,泛指下级军官。
④画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。

赏析

  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有(zhong you)实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致(xi zhi)的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的(chu de)推断,也可备一说。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢(man)。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱(chao tuo)、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈(piao miao)之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

潘嗣英( 隋代 )

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简 介

潘嗣英 潘嗣英,字积之。南海人。事见明张乔《莲香集》卷二。

赠汪伦 / 袁景休

妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,


离思五首 / 方来

不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"


浣溪沙·荷花 / 华钥

况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"


紫薇花 / 钱俨

朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 陈钺

"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。


雨霖铃 / 王兰生

芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。


大梦谁先觉 / 曹唐

西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"


南乡子·岸远沙平 / 赵晟母

游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。


归园田居·其四 / 程嘉量

苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。


白田马上闻莺 / 梵仙

我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。