夜渡江
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
"去寻长不出，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
"青山直绕凤城头，浐水斜分入御沟。
"常寮几处伏明光，新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙，
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
夜渡江拼音解释:
huan han ji shi liu lv tu .bian zhou xi xia gong gui tian ..
.qu xun chang bu chu .men si jue ren xing .chuang xia shi tai man .wu tou qiu cao sheng .
bu xian jing po sha chuang meng .que kong wei yao ban ye ti ..
zhu ren liu ke jiang bian su .shi yue fan shuang jian xing hua ..
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
.chang liao ji chu fu ming guang .xin zhao lian pian xi bai lang .wu ye lou qing tian yu shu .
.ye ren ying bi ming .xi shang yan chai fei .huang juan you jiang qu .qing shan qi geng gui .
qu sui deng mei di .ce ming zai gong che .jiang bi ji guan xiao .qi wei nie ying xu .
.yu su chun wei sui yu chu .yan feng mi xue jue shuang yu .
..ai wan .di san shou .zhi cun er ju .jian .lian zhu ji xu ....
译文及注释
译文
我所思念的(de)人，远在大(da)海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪(zan)相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年(nian)的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺(ci)进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
没有了春风河岸的芦苇依旧(jiu)碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
注释
1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
⑴《静夜思》李白 古诗：静静的夜里，产生的思绪 。
〔20〕凡：总共。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
(26)抱影无眠：守着自己的孤影，一夜没有睡着。
⑾绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕，缠绕。
萧然：清净冷落。
赏析
三国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家(jia)。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光(meng guang)常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
其一
其二
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的(xin de)这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树(yong shu)，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵(de ling)活自如，似出己口。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光(meng guang)常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
其一
其二
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的(xin de)这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计，乐毅被迫出逃，齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这封信来回答。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树(yong shu)，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵(de ling)活自如，似出己口。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
创作背景
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
钟谟( 明代 )
收录诗词 (8638) 首
简 介
钟谟 谟，字仲益。南唐政治人物。 祖籍会稽（今绍兴）人，后徙崇安（今属福建），最后侨居金陵（今南京）。南唐李璟时为翰林学士，进礼部侍郎，判尚书省，坐事被贬耀州司马。着作皆佚，《全唐诗》收遗诗三首。
周颂·酌
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
周颂·小毖
挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
香菱咏月·其三
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
九日龙山饮
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
郑风·扬之水
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。"
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
画鸡
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
斜风细雨不须归。
沁园春·读史记有感
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
新柳丝犹短，轻苹叶未成。还如虎溪上，日暮伴僧行。"
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
"洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
题乌江亭
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
送董邵南游河北序
复来拥膝说无住，知向人天何处期。"
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
崔篆平反
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
"绿槐垂穗乳乌飞，忽忆山中独未归。青镜流年看发变，
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"