首页 古诗词 满江红·雨后荒园

满江红·雨后荒园

元代 / 李茂先

"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,


满江红·雨后荒园拼音解释:

.qing shui jian bai shi .xian ren shi qing tong .an ling gai fu zi .shi sui yu tian tong .
yuan xue hui ji chi .jiang qi bao en rong .ban dao xie bing huan .wu yin dong nan zheng .
.jing ri ru si bu zan ting .sha jie xian ting di qiu sheng .xie piao xu ge qin shu run .
ling ge chao you bi .feng ting ri yi huang .wei yu qian ke lei .zhan sa hou chi bang ..
feng jie qin huai yi chi bing .zhi li yan kong qing qi jin .tou xiang wen jiu si ru ning .
yao ran sang wu yun .chun er huai wan lei .shi ji wang ta xun .bo luo bi ke zhi .
zhong tu ou liang peng .wen wo jiang he xing .yu xian ji shi ce .ci xin shui jian ming .
xia qi wu jun zi .zhou chu shang di bin .yin rong yi piao hu .gong ye zi fen lun .
hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
xing kan jiu pu shi qun ou .chao xia ying ri tong gui chu .ming liu yao feng yu bie qiu .
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
mo shang ren jie xi .hua jian niao yi bei .xian lang kan long yue .you yi hua mei shi .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .

译文及注释

译文
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
太阳到了正午,花影(ying)才会显得浓重。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
村头小路边桑树柔软的(de)枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂(fu)着乌桕树。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生(sheng)的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远(yuan)(yuan)的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波(bo)浩荡,衬托水鸟雪白羽毛(mao),山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭(xia)小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
赤骥终能驰骋至天边。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。

注释
⒀达节:犹言知分。“圣达节”这是成语,见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》:“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
21.汉家: 汉朝。这里借指唐。
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
⑾此理:指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理:义蕴。将:岂。将不胜:岂不美。兹:这些,指上句“此理”。这两句是说,这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美?不要忽然抛弃这种做法。
④说(yuè悦):同“悦”。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
⒃伊:彼,他或她。

赏析

  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩(mu),好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简(yan jian)而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字(liu zi),形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉(shen yan)”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔(mei shu),起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲(xie yu)归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

李茂先( 元代 )

收录诗词 (4554)
简 介

李茂先 李茂先,温陵(今福建泉州)人。理宗绍定六年(一二三三)教授南恩州。事见《西山文集》卷二九《送李茂先之官南恩序》、《宋元学案补遗》卷八一。

酒泉子·长忆孤山 / 王琅

云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 陈瑞

世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。


赠程处士 / 陈祖仁

再礼浑除犯轻垢。"
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。


小雅·斯干 / 王邦采

销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"


浪淘沙·其九 / 谢本量

关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
何必流离中国人。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。


巽公院五咏 / 曹应枢

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"


宴清都·连理海棠 / 高塞

应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
怒号在倏忽,谁识变化情。"


春闺思 / 姚范

长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。


小至 / 杨琛

梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 陈至言

寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。