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塞下曲

魏晋 / 杨果

老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
自古名高闲不得,肯容王粲赋登楼。"
见《云溪友议》)
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。


塞下曲拼音解释:

lao xian yao xia zhang er zu .chen tu gao xuan qian zai ming .zhong you bin bai shi jie gai .
zi gu ming gao xian bu de .ken rong wang can fu deng lou ..
jian .yun xi you yi ..
.xin qiao ling long mao yi qi .rong ku zhi zai shou zhong yi .
gu shi xi zhou duan .quan wo ling bing zhu .shi ye wu yan gui .xiang xie shi lou su ..
.di ping ruan ru wo teng chuang .yu xiang qian xuan jiu ri yang .yi zu ren ta wei wai wu .
si qi huai wu ke .xing xie xiang qi hong .wo lai xun gu ji .wei jian shun ci feng ..
.nian xi you ci feng .zai bi jiang ling xian .ju shi wei neng zhi .yu yi wang tong xian .
.ye lan qiu jing wan .shu san liang san zhi .nen bi qian qing tai .you xiang xian dan zi .
lan qun jian zhu lv .shi yu chu hua yan .dan wu qing suo an .mo lv wu ren yan ..
ji xiang hou jia qu jin bi .you yan ning hua chun jing shu .lin fu yi de jiang he chu .
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .

译文及注释

译文
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧(ba)!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄(huang)山也(ye)愁白了头。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜(xie)飞寒飕飕!
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
如果不早立功名,史(shi)籍怎能写上您的名字?
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
口衔低枝,飞跃艰难;
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
虎豹吼叫啊群猿悲啼(ti),登山升树啊王孙隐居在这(zhe)里。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
参(cān通“叁”)省(xǐng)

注释
88、时:时世。
是己而非人:以己为是,以人为非。是:以……为是;认为……对 非:以……为非。
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
[52]吴、蔡、齐、秦之声:谓各地聚集于此的音乐歌舞。
沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。

赏析

  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  前两句写蜜《蜂(feng)》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  但作者不仅写这么(zhe me)一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公(de gong)文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去(jiu qu)耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到(shou dao)了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

杨果( 魏晋 )

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简 介

杨果 杨果,[1195-1269]字正卿,号西庵,祈州蒲阴(今河北安国县)人。生于金章宗承安二年(宋庆元三年),金哀宗正大元年(1224)登进士第,官至参知政事,为官以干练廉洁着称。卒,谥文献。工文章,长于词曲,着有《西庵集》。与元好问交好。其散曲作品内容多咏自然风光,曲辞华美,富于文采。明朱权《太和正音谱》评其曲“如花柳芳妍”。

小重山·端午 / 濮阳香利

一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,


石苍舒醉墨堂 / 荆素昕

机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。


虞美人·赋虞美人草 / 铎乙丑

寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
应须置两榻,一榻待公垂。"


庭前菊 / 百里云龙

萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。


菩提偈 / 东方美玲

元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。


塞鸿秋·春情 / 张廖景川

从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 司寇俊凤

"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。


小雅·大东 / 燕壬

"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。


载驱 / 万俟士轩

歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。


游终南山 / 黎煜雅

"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。