首页 古诗词 池州翠微亭

池州翠微亭

南北朝 / 蔡松年

"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
应与幽人事有违。"
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
见《北梦琐言》)"
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"


池州翠微亭拼音解释:

.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .
wen jin tian zi shao .shui ren wei dong liang .wo yue tian zi sheng .jin gong ti ji gang .
ying yu you ren shi you wei ..
bei jing lai han di .tan bo guo dong tian .qing xing ren nan hui .you fang ying xin yuan ..
geng deng tian lu ge .ji tiao zhong nan xiu .yao xian shang shan weng .xian ge zi zhi xiu .
yun kai gu niao chu .lang qi bai ou shen .geng zuo lai nian yue .yang tai xu ban xun ..
ou chu song shan ke .bu zhi you fan gong .qiu guang gu song xia .shui ban yi xian weng .
jian .bei meng suo yan ...
shu zao yin shu jiu .ting tai yi zi jin .jing rong yuan zan xia .xian yu he tong xun .
.li xin yi qi lei shuang liu .chun lang wu qing ye bai tou .
.feng liu dong jin hou .wai xue ru seng jia .du chang ying zhong xue .huan you tian ji xia .
lao jian xing ming ying zai bi .xiang si shi wei fu chen kan ..
bi shan mao wu wo xie yang .ke bian qiu xing bei zhang han .bing li chun qing xiao shen lang .
xiang sheng chuan gu dou .hua ying zai kong zhou .chou chang yun men lu .wu yin de cong you ..
you ran yi qu quan ming diao .qian li xian chou qing bi men ..

译文及注释

译文
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往(wang)事叹何时公平。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为(wei)吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的(de)锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能(neng)用在淮南王、济北王的身上(shang)呢?因为形势不容许啊!
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿(niang)好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网(wang)。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
⑤游骢:指旅途上的马。
郡国:指州郡。豫:通“预”。郊迎:出城至郊外迎接,以示尊敬。
32、诣(yì):前往。
⒅甘泉:甘泉山,秦时在山上造甘泉宫,汉武帝扩建。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
⑴陂(bēi):池塘。
7. 尤:格外,特别。

赏析

  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者(zuo zhe)长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的(li de)奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运(yi yun)用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水(er shui)中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

蔡松年( 南北朝 )

收录诗词 (5381)
简 介

蔡松年 蔡松年(1107~1159)字伯坚,因家乡别墅有萧闲堂,故自号萧闲老人。真定(今河北正定)人,金代文学家。宋宣和末从父守燕山,宋军败绩随父降金,天会年间授真定府判官。完颜宗弼攻宋,与岳飞等交战时,蔡松年曾为宗弼“兼总军中六部事”,仕至右丞相,封卫国公,卒谥“文简”。松年虽一生官运亨通,其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情。内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”,作品风格隽爽清丽,词作尤负盛名,与吴激齐名,时称“吴蔡体”,有文集《明秀集》传世。

酬殷明佐见赠五云裘歌 / 郑馥

数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
"澹荡春风满眼来,落花飞蝶共裴回。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
山翁称绝境,海桥无所观。"
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。


渌水曲 / 王希吕

时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。
"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
此心谁复识,日与世情疏。"
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。


饮酒·十一 / 郭正平

为报江山风月知,至今白使君犹在。"
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。


三月过行宫 / 虞兟

听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。


蜀相 / 曲端

东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。


秣陵 / 文徵明

已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"


终南别业 / 真可

带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。


高轩过 / 申堂构

"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"


念奴娇·井冈山 / 戚维

树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"


霁夜 / 释宗密

两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。