译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的(de)志向不(bu)能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流(liu)下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索(suo)去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势(shi)众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫(mo)挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
注释
2、子:曲子的简称。
⑵阳月:阴历十月。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
⒅恒:平常,普通。
⑻发:打开。
⑷蜡炬:蜡烛。
⑧乡关:故乡
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。